À méditer....
Ce sera un excellent moyen de mémoriser un texte qui vous a touché personnellement... et qui peut en toucher d'autres.
"Ta Parole est une lampe à mes pieds, une lumière sur mon sentier."
]]>
============================================
============================================
============================================
Responsable: Pasteur Jean-Louis JABIN
Église Paix Aujourd'hui
tél: 06 65 32 85 50
37 Chemin du Commandeur – 13015 Marseille - 04 91 65 62 00
Vendredi 24/02/2012 : 19H30 à 22H00
Samedi 25/02/2012 :14H30 à 17H30 – 19H30 à 22H00 (avec repas tiré des sacs)
Dimanche 26/02/2012 (culte) 10H00 à 12H00 – 14H30 à 16H30 (avec repas tiré des sacs)
A renvoyer au Secrétariat de "l’EGLISE EVANGELIQUE BAPTISTE Paix Aujourd’hui" - 95 boulevard Strasbourg - 13003 Marseille _ 04-91-64-08-09 -
Soit par mail : evenements.pa@gmail.com
Indiquer : nom, prénom, adresse, église locale, tél fixe/portable, adresse E-mail
Pour s'y rendre:
Arrêt : Val pins (prendre ensuite le chemin du Commandeur)
En voiture : il est conseillé de se garer sur le parking du collège Vallon des Pins (Bd du Bosphore)
->Ibis Marseille Aeroport - BP 119 - 13729 Marignane - 04 42 79 61 61
->Campanile Marseille Saint Antoine 329 Avenue de Saint- Antoine
13015 Marseille - 04 91 96 08 29
->B&B Marseille Saumaty Seon - ZAC de Saumaty Séon -Rue Pascal Xavier Coste, 13016 Marseille - 08 92 70 75 37
->Inter-hotel Parc des Expositions - 23 Boulevard Rabatau
13008 Marseille - 04 91 25 66 66
->Comfort Hotel Marseille Nord Aix - av de la Gardiette, plan de campagne - 13170 les pennes mirabeau - 04 42 74 74 74
->Tous les hôtels à Marseille
============================================
au 21 mars: voir l'article d'annonce.
============================================
Responsable Allison Simon - lenox972@hotmail.fr - Toulouse
Le lieu du séminaire se trouve à 300m du terminus des bus "Tisseo" 65 et 67 au départ de la station de métro « les arènes « et du TRAMWAY. Cf. le site de TISSEO concernant le transport toulousain.
Concernant les hôtels : Formule 1 : Tel. (+33)891705414 et Hôtel ibis : Tel. (+33)5/61408686 (5 minutes à pied du métro « Mirail université »)
Residhome appt hôtel : 05 34 39 80 80
A moins de 10 minutes en voiture du lieu du séminaire, les bus 65 et 67 passent juste devant « Les Pins Galants ». Tel : 05 67 73 07 30. (c’est une résidence hôtelière cf. le site)
Allison recommande aussi de consulter régulièrement "le Bon Coin": rubrique location courtes durée- haute Garonne. Des propositions de location de studios ou appartements très intéressantes, pour une semaine ...
SÉMINAIRE DE FORMATION À LA DÉLIVRANCE DU 9 avril 8h au 14 avril 15 h (vacances scolaires) - responsable Allison Simon - lenox972@hotmail.fr:
06 64 82 87 59.
97 route de lombez
31830 Plaisance du touch
Toulouse.
150 places assises.
Les externes devront trouver leur logement et restauration par leurs propres moyens, la première salle/ pension réservée s'étant avérée à des prix prohibitifs...
============================================
Inscription pour le séminaire auprès de Michelle d'Astier: michelle@michelledastier.org
Les externes devront s'organiser par leurs propres moyens : nombreux hôtels, campings, chambres d'hôtes dans la région.
S'inscrire auprès d'Alain Woyen: 06.19. 35. 08. 16 - Les places étant limitées, notamment en petites chambrées (2, 3 ou 4 lits), nous conseillons aux personnes intéressées de réserver le plus tôt possible !
============================================
Responsables: Joseph et Marie Abad : Portable 06.08.60.72.89 Un programme pour les enfants sera établi - Piscine et nombreux équipements -
============================================
Responsable: Michèle Hoerée.
michelehoeree@hotmail.com
============================================
Responsable: Pasteur Jacques Bodéré
============================================
Organisateurs :
Alejandra Brousseau : brousseau.alejandra@gmail.com - tel: 1-450-991-3242
Rémy et Jocelyne Dubois-Tremblay
Tél 450-625-6083 (après 10h30 le matin, heure québecquoise)- Ou mail : generik1@live.ca
Pour ceux qui souhaitent aider dans cette organisation.
============================================
Contact: Marc Martin : marcharrymartin@wanadoo.fr
============================================
Logement dans des chambrées de 2 à quatre lits (8 dans la plus grande), toutes équipées de salle de douche modernes. Les participants disposent d'une cuisine équipée. Coût de la chambre par nuit: 17 euros. Un programme sera aussi organisé pour les enfants, pour qui on prendra également un temps de prière le deuxième Week-end: CES DEUX WEEK-END SONT COMPLÉMENTAIRES. Priorité sera donc donnée à ceux qui réservent pour les deux W-E, sauf s'ils ont déjà participé à des séminaires de formation à la délivrance avec Michelle d'Astier. Accès pour les pensionnaires à une piscine chauffée et un jacuzzi, sans frais complémentaires ....
Inscription auprès de Michelle d'Astier: michelle@michelledastier.org
============================================
Responsable Gilles Cazza : gillescazza@free.fr
============================================
FIN NOVEMBRE DÉBUT DÉCEMBRE: CORNY, (80 km de Paris)
séminaire de formation à la délivrance sur DEUX weeks end
============================================
Mi-décembre: Brazzaville ? (en cours d'organisation)
============================================
]]>
215 Avenue du Président Wilson - 93210 La Plaine Saint-Denis
RER B - Stade de France
RER D - Saint-Denis la Plaine
Bus 153 depuis la porte de la Chapelle . Arrêt: Pont de Soissons (Eglise en face)
pour s'y rendre en voiture
maps.google.fr/maps?f=q&a...
michelle@michelledastier.org
michelle@michelledastier.org
Emmanuel Polimeini est déjà connu de nos lecteurs, puisque nous avons déjà publié son témoignage dans le n° 82 de notre revue.
Il a connu pendant 4 heures, un état de mort clinique et a expérimenté « la vie après la vie ».
Dernièrement, il s’est rendu en Israël comme « volontaire » au centre d’absorption de Nitzana, où se trouvent notre fils Pierre-David THOBOIS et sa famille.
À l’issue de ce séjour, il a eu l’occasion de rencontrer providentiellement deux personnes qui ont fait la même expérience et avec lesquelles il a eu l’occasion de confronter le message qu’il avait reçu du Seigneur, et qui concernait son retour.
Il nous a paru bon d’interviewer à nouveau Emmanuel sur cette providentielle rencontre qui confirme ce qu’il avait reçu précédemment.
« À très bientôt de te voir face à face… »
Les 56 piqûres de frelons que j’ai reçues – alors que je suis allergique aux piqûres de guêpes – ont provoquées une mort clinique de près de 4 heures. J’ai vécu le départ dans l’au-delà et ça a été vraiment extraordinaire et réconfortant. À un moment donné, j’ai senti une présence dans cet endroit et cette présence a communiqué avec moi et m’a dit :
- « Tu voulais connaître quelle est ta mission, et bien tu vas redescendre et tu vas prévenir mon peuple. Sonne de la trompette et préviens mon peuple que je reviens très bientôt. Tous ceux qui se sont éloignés, qu’ils reviennent. Purifiez-vous, sanctifiez- vous car Je reviens très bientôt ».
J’étais tellement bien que je ne voulais surtout pas revenir et je dis
- « Mais Seigneur, qui mieux que ton peuple sait que tu reviens très bientôt ? ».
À ce moment-là, le Seigneur me répondit :
-« Non, mon peuple ne m’attend pas. Mon peuple ne se réjouit pas de ma venue. Les soucis de la vie vous voilent ma face ».
Je suis revenu, je me suis réveillé sur mon lit, à l’intérieur du fourgon du SAMU où je me trouvais. Donc, j’ai commencé à parler de ces choses-là à mon entourage.
- Oui, « tu seras le Noé de ces derniers temps, tu crieras à qui veut l’entendre : préparez-vous parce que je reviens très bientôt, purifiez-vous, sanctifiez-vous. »
Oui, tout à fait. « Préviens mon peuple que je reviens très bientôt ». Le peuple d’Israël en fait partie. Par contre, il m’était très difficile de faire des projets sur un mois, trois mois et quand on a commencé à parler de trois mois je me disais « …mais si le Seigneur revient demain, comment peut-on partir trois mois ? » J’étais et je suis toujours dans l’imminence de sa venue et à un moment donné, ce qui m’a apaisé, c’est que je me suis dit « Seigneur, si je suis en Israël et bien tu me prendras là où je serais ».
Donc j’ai accepté cette mission, car il y avait ce partage de message avec ceux que j’allais rencontrer là-bas. Le Seigneur m’avait dit « j’ouvrirais les portes et toi tu n’auras plus qu’à parler de ce que j’aurais mis sur ton cœur ».
Nous sommes donc partis en Israël pour nous mettre trois mois au service de cette nation que l’on aime et pour lui manifester notre amour. Notre surprise a été grande de voir que Nitzana était un village dans le désert ! Dix jours après notre arrivée, nous avons fait la connaissance d’une jeune femme qui arrivait au village pour s’occuper du secrétariat. Rapidement, elle a été un instrument dont Dieu s’est servi pour préparer des rencontres avec d’autres juifs messianiques pour qu’ils entendent le message que le Seigneur avait mis sur mon cœur quant à sa venue imminente. On était venus pour travailler et c’est ce que l’on faisait de 8h30 à 12h30. Puis, on avait tous les après-midis de libres y compris les vendredis et les samedis. On a passé pas mal de temps ensemble pour s’organiser, pour diffuser le message que le Seigneur avait mis sur mon cœur.
À un moment donné, on est allés visiter un serviteur de Dieu à Beersheva, qui voulait entendre ce message. J’ai partagé ces choses avec lui et il m’a dit : « Je dois vous dire que nous avons des plans d’évangélisation très importants, nous avons investi de très lourdes sommes dans des bâtiments et on sait qu’il doit y avoir un « réveil », donc le retour du Seigneur ce n’est pas pour tout de suite… ». Nous n’avons pas eu la possibilité d’aller plus loin dans le partage de ce message avec d’autres chrétiens à Beersheva.
Oui, mais en fait, ça été un rappel de ce que le Seigneur m’a dit là-haut : « Mon peuple ne m’attend pas, mon peuple ne se réjouit pas de ma venue, les soucis de la vie voilent ma face ».
J’étais loin d’imaginer l’ampleur que ça prendrait au sein du peuple de Dieu et quand j’ai commencé à partager ce message un peu partout en France et en Europe, puisque je suis allé également en Espagne, on me disait : « Il ne faut pas que le Seigneur vienne maintenant, j’ai plein de projets, j’ai des choses à faire… ». Dieu m’avait dit « Mon peuple ne se réjouit pas de ma venue. Les soucis de la vie lui voilent ma face. Mon peuple ne m’attend pas ». C’est un triste constat ! Ce qui réjouit quand même le cœur c’est que certains prennent conscience et se mobilisent pour dire :
Beaucoup de choses. J’ai une entreprise. Imaginez un peu un chef d’entreprise qui, du jour au lendemain s’absente trois mois. Plus de téléphone, plus de courriers à regarder, plus de factures, de devis etc… Plus rien de tout cela… La Parole de Dieu dit : « Je t’emmènerai au désert et je parlerai à ton cœur ». Ça a été un cœur à cœur avec mon Seigneur et ça a été extraordinaire. J’ai vécu des moments extraordinaires dans cette intimité, de cette immensité du désert. Si je peux conseiller à quelqu’un qui arrive à un moment donné à un carrefour dans sa vie concernant les choses de Dieu, c’est de faire un break et d’aller se réfugier sur cette terre, dans ce désert où le Seigneur nous attend. Ensuite, nous avons pu visiter beaucoup de sites que l’on connaissait vaguement d’après les Écritures mais, quand on peut les voir sur place, ça prend une toute autre dimension.
Nous sommes arrivés en Israël avant qu’il y ait tous les soulèvements des pays voisins. Rapidement, nous avons vu tous les événements qui se sont déchaînés encore aujourd’hui. Le Seigneur nous a dit qu’en son temps, il précipiterait les événements. Et là, les choses commençaient à prendre une toute autre dimension. Nous avons fait la connaissance du directeur du village, juif pratiquant, qui ne croyait pas en Jésus. Nous avons pu néanmoins partager des choses extraordinaires avec lui. Durant notre séjour là-bas, environ un mois après notre arrivée, il a eu un très grave accident. Il a été écrasé par un portail de sécurité du village, qui faisait quelques tonnes. Je suis allé le voir chez lui et il m’a raconté : « ''Manu, je me suis vu partir comme un missile dans un tunnel noir et à un moment donné, j’ai ouvert les yeux et j’ai repris vie'' ».
Ce fut pour moi l’occasion de partager avec lui ce que j’avais vécu. J’ai pu lui dire « Tu sais, Dieu n’a pas permis que tu partes parce que tu as un rôle important à jouer dans ce village. Tu as un rôle de père auprès de tous ces jeunes qui reviennent en Israël, qui font leur alya et qui passent par ce village et qui ne connaissent ni la langue, ni la doctrine, ni la culture ; tu es là pour leur enseigner ces choses-là. »
Nous avons eu pas mal de partages avec lui et souvent, quand on chantait et priait, quand on louait, il nous demandait s’il pouvait se joindre à nous. Il nous invitait fréquemment chez lui avec les guitares et là on pouvait chanter des chants israéliens et on voyait cet homme avec un cœur pour Dieu. C’était touchant et vraiment très important car on s’imagine, chez nous, que le peuple juif est «fermé ». C’est un peuple qui aime Dieu et ça fait plaisir de voir qu’on a des frères et des sœurs là-bas. J’ai relevé cette petite anecdote concernant l’olivier. Une personne nus disait : si on prend un arbre sauvage – un cerisier par exemple – pour qu’il porte des fruits, on va prendre un greffon d’un cerisier qui porte de belles cerises, on va le greffer sur le cerisier sauvage et cet arbre-là portera du fruit. L’olivier, c’est autre chose. En fait, il faut introduire en son sein un rejeton, c'est-à-dire un olivier sauvage. On appelle cela un « tire-sève ». C’est un greffon que l’on met carrément dans le cœur de l’olivier. Ce tire-sève va donner l’énergie à l’olivier pour perdurer dans le temps et porter du fruit toute la vie.
Voyez cette image quand le Seigneur parle de l’olivier et que nous sommes cet olivier greffé. Je me dis bien sûr qu’Israël et mes frères juifs ne peuvent subsister que si on est là nous, peuple croyant, pour être ces « tire-sève ». On doit tirer notre énergie de ce peuple. Pour moi, cela a été extraordinaire d’entendre cette vérité que je ne connaissais pas.
Oui, et ce fut quelque chose d’extraordinaire et de très touchant. La veille de notre départ, au moment de se saluer, il m’a pris dans ses bras et m’a dit « Emmanuel, tu as trouvé un frère ici et chaque fois que tu reviendras ici, tu sais que tu as un frère qui t’attend. »
Bien sûr. Tous les événements qui se sont mis en place…Les soulèvements, le Japon, la centrale nucléaire…Tout cela a interpellé pas mal de monde. J’annonçais cela avant que les événements arrivent. Quelque part, ça a donné un petit vent de panique, mais un bon vent de panique parce que ça interpelle les croyants, qui disent : « Il y a des choses plus importantes que tous ces biens matériels. On doit s’occuper de notre maison, c’est-à-dire du temple que le Seigneur a fait de nous ».
Nous avions terminé notre engagement vis-à-vis de l’Agence Juive. Nous avions donc quelques jours devant nous et nous avions projeté d’aller visiter des croyants en Galilée, ce que nous avions fait. Nous devions ensuite être à Jérusalem le dimanche. À Jérusalem, tous les hôtels et les lieux d’hébergement étaient réquisitionnés en vue de la Pâque, donc il n’y avait pas de place pour nous. Un de nos amis de Galilée a dit : « Je connais quelqu’un à Jérusalem qui pourra vous héberger ce soir pour que vous soyez demain matin sur place ». Juste avant d’entrer chez la personne qui nous reçoit, notre ami me dit : « Au fait, Manu je ne t’ai pas dit que ce frère a vécu l’an dernier une expérience similaire à la tienne. Suite à un arrêt cardiaque, il a connu une mort clinique de plus de cinq heures et il est revenu avec un message. Je crois qu’il aura l’opportunité de la partager avec toi. »
Je ne parle pas hébreu mais ce frère, lui, parle espagnol. Il commença alors à partager ce qu’il avait vu et entendu :
« Je suis entré en contact avec une lumière, la présence de Dieu, c’était extraordinaire. Le Seigneur me dit : Tu vas prévenir mon peuple que je viens très bientôt. Que mon peuple se prépare, qu’il se sanctifie. Dis-leur que je ne viens pas chercher une prostituée, je viens chercher une épouse sans tâche ni ride. Dis-leur aussi que je ne viens pas chercher une structure, je viens chercher des cœurs. Ceux qui m’aiment, ne vous appuyez pas sur le fait que vous appartenez à une structure, parce que ce n’est pas une structure que je viens chercher. » Je ne voulais pas revenir, mais j’avais ce message… Je suis revenu. Ma vie a complètement basculé. Depuis ce moment-là, je pars huit mois sur douze partout dans le monde où l’on m’invite et je partage ce message. Voilà ce à quoi je suis confronté : à des leaders, à des serviteurs de Dieu qui viennent me voir et qui me disent : « Mais ça ne peut pas être réel. On a un plan d’évangélisation de plusieurs millions de dollars et on sait qu’il va y avoir un grand réveil : donc le Seigneur ne peut pas revenir. Et puis, on a été avertis par prophéties qu’il va se passer des choses… ».
Alors que nous étions encore à Jérusalem avec des amis, une de leurs connaissances est arrivée. Lors des présentations, on lui dit : « C’est Emmanuel, le frère qui s’est fait piquer par 56 frelons, qui a connu une mort clinique et qui est revenu avec un message ».
''Surprise, cette dame réplique : « Savez-vous qu’il y a deux jours, j’ai rencontré une personne qui, suite à un accident de voiture, a connu une mort clinique d’un peu plus de quatre heures et cette personne nous a dit : « Quand je suis arrivée en présence du Seigneur, le Seigneur m’a dit : Tu ne vas pas rester ici, tu vas repartir, tu vas prévenir mon peuple que je reviens très bientôt ». « Mais Seigneur… moi je t’attendais, donc ton peuple t’attend. » « __Non, tu vas repartir car mon peuple ne m’attend pas. Que mon peuple se purifie, se sanctifie parce que je reviens très bientôt__ ». J’ai vraiment senti que le Seigneur avait préparé ces moments pour qu’une fois de plus, avant de quitter Israël, j’entende que d’autres frères ont reçu ce même message pour que le peuple de Dieu se prépare à la venue imminente de notre Seigneur.''
Cette rencontre était vraiment providentielle !
Bien sûr. Je le ressens exactement de cette manière-là. Je pense que ces personnes avaient également besoin d’entendre ce témoignage et ce message que Dieu a mis sur mon cœur. Certains au milieu du peuple de Dieu ont vécu ces mêmes choses, mais elles ont tendance à s’atténuer et le Seigneur veut ranimer la flamme, parce que « …vous connaîtrez des moments de trouble, mais exhortez-vous les uns les autres ».
Nous sommes dans ces temps de la fin où nous devons nous exhorter les uns les autres, parce que l’ennemi veut nous séduire. Le Seigneur ne veut pas nous surprendre. Il nous prévient pour que nous soyons tous au rendez-vous lors de sa venue et qu’on s’y prépare !
Je dis et je répète que nous devons nous préparer. Apparemment, le message clé c’est : Purifiez-vous, sanctifiez-vous et que les soucis de la vie ne nous voilent pas Sa face. Est-ce que le Seigneur est à la première place ? Est-ce que je l’aime de tout mon cœur… ? Ensuite: Seigneur, est-ce que vraiment nous sommes rentrés dans cet état de pureté, de sainteté devant toi ? Sinon, aide-nous Seigneur à y entrer parce que tu nous dis, tu nous préviens que tu ne viens pas chercher une prostituée, mais tu viens chercher une épouse qui s’est préparée, une épouse sainte et irréprochable.
Les soucis de la vie, c’est tout ce qui nous détourne de la priorité que l’on doit avoir par rapport à notre Seigneur. C’est dire « Seigneur attends, je n’ai pas le temps, je fais ça d’abord parce que c’est très important et ensuite je m’occuperai de toi. »
Exactement. C’est souvent ce que je dis. Je continue à travailler, je continue à faire ce que j’ai à faire parce que nous avons des obligations, mais ma vie est en harmonie avec ce que Dieu attend et le Seigneur peut revenir à n’importe quel moment. Le Saint Esprit qui habite en nous et qui doit habiter en chacun de nous parce que nous sommes son temple, lui, sera là pour nous nous prévenir, pour que nous sachions si nous sommes toujours sur la bonne voie et ce qu’il y a encore à corriger dans nos vies pour que nous soyons trouvés purs, saints, irrépréhensibles devant notre Seigneur qui est à la porte.
Propos recueillis par J-M. THOBOIS
]]>
Il est rare qu'un livre me donne un tel choc de révélation! C'est un livre bouleversant... J'avais eu largement l'occasion d'étudier et comprendre les profonds dégâts moraux et psychologiques engendrés chez les femmes ayant avorté, ainsi que chez leurs enfants "survivants".
Mais là, c'est un homme qui parle de ce qu'il a vécu, et, bien plus que cela, en sondant la Bible, il montre les dégâts et malédictions engendrés sur une nation, sur l'humanité entière, quand les femmes en viennent à détruire leur propre progéniture, et que les hommes LAISSENT FAIRE, voire pire, LÉGIFÈRENT pour blanchir un génocide silencieux, mais terrible dans ses conséquences.
Ce livre est passionnant, profond, criant de vérité, et tout chrétien (et même non chrétien) devrait le lire.
J'avais déjà reçu une conviction l'année dernière, c'était que les épouvantables événements subis par le Japon en février 2011 avaient un rapport direct avec le taux effroyable d'avortements dans ce pays, seul pays au monde avec la Chine à autoriser l'avortement jusqu'à ... neuf mois. C'est donc en toute connaissance de cause que les femmes, les hommes, les médecins et tout le corps médical, ainsi que les autorités et législateurs, découpent en petits morceaux, vivant, l'enfant déjà viable dans le ventre de sa mère.... C'est terrifiant. Et cette législation était déjà en place avant ... Hiroshima !.. Même si elle a disparu un temps pour revenir officiellement juste après la guerre.
Mais sommes-nous meilleurs ? Nous avons juste légiféré quelques décennies plus tard, et nous sommes encore plus hypocrites, en laissant croire et en proclamant que ce ne sont pas des enfants que l'on jette à la poubelle, mais des amas de cellules... Et l'âme? Quand est-elle est créée ? Et l'esprit de l'enfant, quand Dieu le lui donne-t-Il ?
Michel Hermanjat répond à toutes ses questions par la Bible, nous montrant en même temps les jugements terribles qui n'ont pas manqué de se produire dans l'Histoire et dans les récits bibliques, à l'heure de Dieu, quand l'homme en arrivait ainsi, pour son confort personnel, à assassiner ses propres enfants ! Ou, par haine, ceux du peuple juif....
Jésus a prophétisé :
"Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant ; les enfants se soulèveront contre leurs parents, et les feront mourir."
C'est l'eugénisme massif des "vieux" devenus encombrants, inutiles et onéreux, sous forme d'euthanasie 'pour préserver la dignité humaine", mais de fait pour des raisons purement "économiques" qui est prophétisé: c'est en train de se mettre en place avec la même rapidité, et les mêmes faux prétextes, que s'est mise en place l'IVG légale... Et l'un est la conséquence directe de l'autre: les pères livreront leurs enfants à la mort. Nous avons appris à toute une génération le mépris de la vie, nous allons en récolter les fruits amers.
Le livre de Michel Hermanjat peut vraiment nous aider à ouvrir les yeux, sur le véritable enjeu de destruction massive de l'humanité qui est en train de se produire !
Ce livre, c'est aussi, à titre individuel, une histoire bouleversante, qui concerne beaucoup de monde, chrétiens compris, et qui peut permettre à certains de comprendre pourquoi leur famille est rongée par des problèmes dont ils ne connaissaient pas la cause réelle. Mais aussi comment toute la famille peut être guérie et restaurée.
Il est rare qu’un homme parle de l’avortement. L’auteur le fait avec maîtrise et passion, fort d’une longue expérience en la matière et par le fait même d’avoir été touché dans sa chair par l’avortement de son premier enfant.
Quelle est la responsabilité des hommes dans l'avortement ? Comment ceux qui se sentent « rancardés » par ce droit des femmes, acquis de haute lutte dans le dernier quart du XXe siècle, peuvent-ils être entendus ? Pourquoi la libéralisation acquise partout en Europe a-t-elle aggravé les difficultés du couple et la guerre des sexes ? Quels liens y a-t-il entre l'idéologie de la « qualité de la vie » qui prévaut aujourd'hui et les nouvelles problématiques sociales, en particulier parmi la jeune génération ?
De plus en plus de professionnels issus des secteurs médicaux et socio-éducatifs s'autorisent un bilan critique de trente ans de libéralisation de l'IVG. Le vent est-il en train de tourner favorablement ? À la recherche de nouvelles voies de solidarité dans ce domaine des grossesses à risque, l’auteur aborde en particulier le rôle difficile des chrétiens et des églises, avec un bilan critique de leurs actions dans le domaine.
Engagé, informé et incisif, cet ouvrage à cheval entre plaidoyer, témoignage de vie et analyse des enjeux sociaux et spirituels apporte une nouvelle lumière et souhaite susciter espérance et réconciliation.
=========================================
Première Partie
35 rue Imbert Colomès
69001 LYON
Tel : 09 70 40 70 79
Fax : 01 70 24 84 10
aurore@premierepartie.com
www.premierepartie.com
Il y a un phénomène croissant dans le Corps de Christ aujourd'hui. Outre le mouvement « l’église missionnaire », le mouvement « l'église émergente », et le mouvement « l'église de maison », il y a un mode de pensée que j'appelle le christianisme «post-église».
La conception du christianisme post-église est construite sur le présupposé que les formes institutionnelles de l'église sont inefficaces, non bibliques, inapplicables et, dans certains cas, dangereuses. L’institutionnalisation n'est pas compatible avec l’ekklesia. C’est ce que disent les défenseurs de la post-église.
Mais le point-de-vue « post-église » va plus loin en disant: « tout semblant d'organisation, tout semblant de leadership, est faux et oppressif. L’église, c’est tout simplement lorsque deux ou trois croyants se rassemblent, peu importe la forme. Chaque fois que cela arrive, l'église se produit. »
C’est ainsi que l’on pense.
Voici quelques exemples de ce que vous pourriez entendre de la part d’un défenseur de la post-église:
« Sally et moi avons bu un café chez Starbucks la semaine dernière. C’était l'église. »
« Je rencontre deux autres hommes une fois par mois au Sonny’s BBQ. C'est l'église pour nous. »
« Je voyage beaucoup et chaque fois que je visite des chrétiens dans d'autres villes, nous avons un moment d'église ensemble. »
« J'appartiens à la même église que tout autre chrétien. J'habite à Dallas, Texas. La semaine dernière, j'ai parlé à mon ami au téléphone pendant une heure. Il vit à Miami, Floride. La semaine avant, j'ai parlé avec un ami qui vit à Portland, Orlando. Nous avons eu un moment d'église au téléphone. J'appartiens à la même église que la leur. »
«Je n'assiste à aucune réunion chrétienne. Pas régulièrement en tout cas. Je vis l’église sur Internet. J'appartiens à plusieurs groupes de discussion chrétiens et réseaux sociaux, et c’est l'église pour moi. »
"Je ne comprends pas comment les gens peuvent parler d'implantation d'église? Comment une église peut-elle être implantée quand nous sommes déjà l'église? Je suis l'église. Tu es l'église. Il suffit donc d’être l'église. L’Eglise est là. »
Dans ma pensée, tout ce qui précède reflète une redéfinition complète de l’ekklesia telle qu’on la trouve dans le Nouveau Testament, tel que ce mot était utilisé et compris à cette époque. Aucun chrétien du premier siècle n’aurait utilisé le mot «église» de cette façon. Bien qu'il n'y ait certainement rien de faux à partager avec des chrétiens au Starbucks, au téléphone ou par Internet, le sens biblique d’ekklesia est quelque chose de complètement différent.
Afin de comprendre la signification biblique de «l'église», le Nouveau Testament doit être compris dans le cadre du récit biblique. Et il doit être lu et interprété dans son contexte culturel et chronologique.
Le texte biblique sur lequel s’appuient beaucoup des défenseurs de la post-église pour leur doctrine est Matthieu 18 :15-20
Regardons ce passage dans son contexte:
« Si ton frère a péché contre toi, va et reprends-le entre toi et lui seul; s'il t'écoute, tu as gagné ton frère. Mais s'il ne t'écoute pas, prends avec toi encore une ou deux personnes, afin que tout soit réglé sur la parole de deux ou de trois témoins. Que s'il ne daigne pas les écouter, dis-le à l'Église; et s'il ne daigne pas écouter l'Église, regarde-le comme un païen et un péager. Je vous dis en vérité que tout ce que vous aurez lié sur la terre, sera lié dans le ciel; et tout ce que vous aurez délié sur la terre, sera délié dans le ciel. Je vous dis encore, que si deux d'entre vous s'accordent sur la terre à demander quoi que ce soit, ils l'obtiendront de mon Père qui est aux cieux. Car où il y a deux ou trois personnes assemblées en mon nom, je suis là au milieu d'elles. »
Ici, Jésus parle d'une ekklesia locale. Il parle d'une communauté locale de disciples de Christ qui vivent dans la même localité. (C'est ce que signifiait le mot ekklesia dans le Nouveau Testament comme on va le voir plus loin)
Les personnes dans cette ekklesia se connaissent les unes les autres. Le contexte le montre clairement. Ce passage a en vue une réunion d’excommunication. Par conséquent, il s'agit d'un texte terrible, un texte qu'aucun chrétien ne devrait jamais souhaiter utiliser. Il concerne une personne qui agit de façon rebelle et refuse de s'arrêter.
Lorsque cela arrive, la personne offensée doit s’adresser en privé à la personne qui a fauté. Si la personne fautive refuse de se réconcilier, deux ou trois autres de l'ekklesia locale doivent parler à la personne fautive. Si elle refuse toujours de mettre fin à sa conduite rebelle, la personne fautive doit être exclue de l'ekklesia.
Notez que Jésus dit qu’après que deux ou trois aient parlé avec la personne fautive, si cette personne refuse encore de changer d’attitude, la nouvelle de son refus de se repentir doit être rapportée « à l’église. » Maintenant réfléchissez : Si les deux ou trois personnes sont l'église, alors ce texte devient incohérent. Jésus dit que les deux ou trois devraient « le dire à l'église» si la personne fautive ne se repent pas. Par conséquent, les deux ou trois ne peuvent pas être l'église. Ils sont simplement une partie d’entre elle.
Les deux ou trois personnes dont il est question à la fin de ce passage sont les mêmes qu’au début de celui-ci. Cela implique donc que les deux ou trois qui sont allés voir la personne qui refuse de se repentir devraient prier pour elle. Et le Seigneur sera avec elles d'une manière particulière lorsqu’elles le font. Il sera au milieu eux.
Ce contexte indique que l'ekklesia est une entité organique, où un groupe de croyants engagés dans une localité «lient et délient», en utilisant les clefs du royaume que Jésus leur a données.
Par conséquent, Matthieu 18 n'est pas un texte où Jésus essaye de définir l'église pour nous. C'est plutôt un texte décrivant le processus terrible de l'excommunication.
Cela dit, je suis d'avis que le point de vue post-église ne peut pas tenir face à la lumière du Nouveau Testament. Permettez-moi de justifier cette affirmation et à vous d’en juger.
Les érudits du nouveau testament sont d’accord sur le fait que le mot ekklesia (traduit par «église») signifiait une communauté locale de personnes qui s'assemblent régulièrement. Le mot était utilisé pour l’assemblée grecque, où les habitant d’une ville étaient appelés à quitter leur maison pour se rassembler dans un forum municipal afin de prendre des décisions concernant la ville. Par conséquent, le mot porte également l’idée de la participation de chaque membre à la prise de décision. L’ekklesia chrétienne est une communauté de personnes qui se rassemblent et possèdent une vie commune en Christ.
En tant que telle, l'ekklesia dont nous parle le Nouveau Testament est visible, palpable, repérable, et tangible. Vous pouvez la visiter. Vous pouvez l'observer. Et vous pouvez vivre au milieu d’elle.
Bibliquement parlant, si on qualifie quelque chose d’ekklesia, cela implique qu’on s’y rencontre, qu’on s’y assemble régulièrement ensemble.
Le spécialiste du Nouveau Testament, Robert Banks, affirme fortement et clairement ce point dans son travail de pionnier d’étude biblique intitulé Paul’s Idea of Community .
Le mot «épître» signifie lettre. Le Nouveau Testament contient vingt-et-une épîtres. Et la plupart d'entre elles ont été écrites pour des églises locales, ekklesias, dans différentes villes.
Maintenant, voici un test. Ceux qui appartiennent à une «église» post-église (que j'appelle aussi « l'église fantôme») devraient se poser une question: Peut-on écrire une lettre à mon église? Peut-elle être reçue par l'église et lue par tous ses membres ensemble au même moment?
Paul de Tarse a écrit ces lettres aux églises qu’il a implantées. Il a écrit une lettre à l'église de Corinthe, par exemple. Il y avait en ce lieu un corps de croyants qui se réunissaient dans la maison de Gaius, et c’était réel, physique, localisable et visitable. Paul pouvait écrire une lettre à cette église et tout le monde pouvait la lire en même temps.
Paul a fait de même pour l'église de Thessalonique, Colosse, Philippes, Laodicée, etc
« Et quand cette lettre aura été lue chez vous, faites en sorte qu'elle soit aussi lue dans l'Église de Laodicée; Et lisez également l'épître de Laodicée. "(Col. 4:16)
Pouvez-vous visiter une «église» post-église?
Si vous viviez dans le premier siècle, vous pouviez visiter littéralement toutes les églises qui existaient.
Vous pouviez visiter l'église de Jérusalem en l'an 35 et rencontrer Pierre, Jacques, Jean et Marie, la mère de Jésus. C’étaient de vraies personnes qui se réunissaient régulièrement. Elles faisaient partie de la même communauté de croyants, la même église.
Vous pouviez visiter l'église de Corinthe et vous asseoir dans une salle de séjour dans la maison de Gaius et parler avec Stephanus, Fortunatus, et Achaicus. La maison de Chloé pouvait visiter l'église de Corinthe et assister à ses réunions (1 Cor. 1:11).
Si vous aviez à visiter l'église de Rome avant que Néron ne l’anéantisse en l'an 65, vous pouviez vous asseoir dans le salon de la maison de Priscille et d'Aquila et rencontrer tous les croyants qui y sont régulièrement assemblés. (Leurs noms sont mentionnés dans Romains 16.)
Paul pouvait aussi envoyer Timothée visiter l'église à Philippes, où Lydia, Evodie, Syntyche et Clément se rencontraient. Il pouvait envoyer Tite pour visiter les églises sur l'île de Crète. Il pouvait également envoyer Tychique visiter l'église d'Ephèse. Et ainsi de suite.
Question: Vous qui appartenez à l’«église»post-église, votre église passe-t-elle le test de la visite?
Si des personnes viennent dans votre ville, peuvent-elles localiser et visiter votre église? Peuvent-elles en rencontrer les membres et rester chez eux pour y passer une semaine?
Je voudrais vous mettre au défi de parcourir votre Nouveau Testament très attentivement, en commençant par le livre des Actes, et essayer de trouver dans toute l’histoire , quelque chose permettant de soutenir « l’église » post-église. Non pas en le prouvant par un assemblage de versets, mais en regardant à l'ensemble du récit du premier siècle dans l'ordre chronologique.
Je suggère d’utiliser The Chronological Study Bible ou The Narrated Bible et de parcourir l'histoire du Nouveau Testament dans l'ordre chronologique des Actes à l'Apocalypse. Et voir si le point-de-vue post-église peut s'insérer dans cette magnifique saga.
Les partisans de la post-église élèvent trois critiques habituelles contre la forme institutionnelle de l'église:
1) Elle produit un faible engagement.
2) Elle se nourrit du christianisme individualiste de consommation qui sévit dans l'Église occidentale aujourd'hui. (Dans le christianisme de consommation, les enseignements religieux et les expériences sont des produits que l'on "achète" en s’abonnant à une église particuliere qui «vend» ces produits. Les professionnels religieux produisent ces produits religieux, et les consommateurs paient pour les maintenir en activité. Ceux qui consomment le même genre de biens religieux ne sont pas plus membres d'une vraie communauté que ceux qui achètent chez Walmart .)
3) elle produit peu de transformations dans la vie des gens qui en font partie.
Ironiquement, ces trois mêmes critiques peuvent être adressées de manière appropriée à l «église» post-église.
La post-église produit un faible engagement car il n'y a pas de rencontres régulières pas plus qu’il n'existe une véritable vie communautaire constante. (Parler aux chrétiens sur internet est virtuel. Ce n'est pas un substitut à la communauté chrétienne authentique où la vie des gens est partagée en Christ.)
Le point-de-vue post-église reflète également la consommation, l'individualisme que reflète notre culture. Pourquoi? Parce qu'il n'y a pas de dévotion ou d'engagement envers une communauté régulière de croyants. C'est l'église selon vos propres termes. Chaque fois que vous en avez envie.
La vérité est que l’«église» post-église est en fait plus pratique et plus facile dans la chair que pratiquement toute autre forme d’église.
Tout au long des épîtres du Nouveau Testament, il y a près de soixante exhortations « les uns les autres » données aux églises. La totalité d’entre elles impliquent une communauté soudée, telles que « se supporter les uns les autres » En voici quelques autres :
• vivez en harmonie les uns avec les autres (Rom. 12:16; 1 Pierre 3:8)
• Usez de dévotion les uns avec les autres (Rom. 12:10)
• édifiez vous les uns les autres (Rom. 14:19; 1Thess. 5:11b)
• ayez soin les uns des autres (1 Cor. 12:25)
• servez-vous les uns les autres (Gal. 5:13)
• portez les fardeaux les uns des autres (Gal. 6:2)
• supportez-vous les uns les autres (Eph. 4:2)
• Soyez bons et compatissants les uns pour les autres (Eph. 4:32)
• Entretenez vous l’un l'autre par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels (Eph. 5:19)
• Soumettez vous les uns aux autres (Ephésiens 5:21)
• Pardonnez-vous mutuellement (Col. 3:13)
• Enseignez-vous les uns les autres (Col. 3:16)
• Exhortez-vous les uns les autres (Col. 3:16)
Ces impératifs "les uns les autres" supposent des relations toujours plus profondes et communautaires, et non des rassemblements superficiels et occasionnels.
Dans mon livre, from Eternity to Here, j'ai cherché à retracer le « dessein éternel » de Dieu de Genèse 1 à l'Apocalypse 22.
Le Nouveau Testament montre très clairement que le dessein éternel de Dieu est intensément corporatif. Dieu ne recherche pas un groupe de pierres vivantes individuelles, Il veut que ces pierres soient "construites, assemblées, ensemble" pour former une maison pour Sa pleine habitation et expression.
Bien que Dieu ne cherche jamais à enlever notre individualité, il désire mettre notre individualisme à la croix.
Pourquoi? Parce que le Seigneur cherche un bouquet de fleurs, pas simplement un groupe de roses individuelles.
Prenons l'analogie d'un père qui a sept enfants. Un jour de Noël, il donne à son fils aîné une trompette. Il donne à son plus jeune fils un trombone. A sa fille aînée, il donne un violon. Il donne à un autre enfant une batterie. A un autre, il donne une basse. A un autre, il donne une flûte. Et à un autre, il donne un piano.
Chaque enfant apprend à jouer de son instrument. Les années passent, et chacun aime jouer de son instrument individuel. C'est une joie pour eux. Les années passent et un jour, le père s'assoit avec tous ses enfants et dit: «Je suis tellement heureux que vous ayez maîtrisé vos instruments. Chaque instrument vous a été donné comme un don gratuit. Et je suis content que vous ayez appris à apprécier et à chérir vos dons.
Mais je ne vous donne pas ces instruments pour en profiter vous-mêmes. Je crée un orchestre qui va produire de la musique que ce monde n'a jamais entendue. Et je vous ai invité à en faire partie. C'est pourquoi je vous ai donné ces dons. »
Ainsi donc en est-il avec notre Seigneur. Le don de la vie éternelle n'est pas pour nous-mêmes. Dieu veut un orchestre dans chaque ville. Il veut un édifice spirituel, et non pas une collection de pierres vivantes individuelles. Un Corps, pas une collection de branches individuelles et des appendices. Il veut une expression corporative par laquelle Il révèle son Fils glorieux. Et cela nécessite la perte de notre individualisme et de notre indépendance.
Il me semble que le point-de vue post-église dénigre la communauté chrétienne (dans le pire des cas) ou la désaccentue et redéfinit celle-ci (dans le meilleure des cas). Pour cette seule raison, il ne remplit pas l'objectif ultime de Dieu et Sa grande mission sur la terre.
D’après mon jugement personnel, le point-de- vue post-église échoue à tous les sept tests.
Le modèle post-église est enraciné dans la tentative de pratiquer le christianisme sans appartenir à une communauté identifiable qui se réunit régulièrement pour l'adoration, la prière, la communion fraternelle, l'édification mutuelle, et le soin mutuel.
Un tel concept est déconnecté de ce que nous trouvons dans le Nouveau Testament.
Les églises du premier siècle étaient des communautés repérables, identifiables et visitables qui se réunissaient régulièrement dans un endroit précis. Elles n'étaient pas des entités confuses. Pour cette raison, Paul pouvait écrire une lettre à ces communautés identifiables (les églises locales) avec une idée précise des destinataires qui pourraient l'entendre (Rom. 16). Il avait également une bonne idée du moment où ils se réunissaient (Actes 20:7, 1 Cor 14) et des luttes qu'ils ont vécues dans leur vie commune (Rom. 12-14; 1 Co 1-8.). Il peut visiter ces églises et / ou envoyer d’autres leur rendre visite aussi. La même chose est vraie pour les autres apôtres.
Encore une fois, il n'y a rien de mal à être en communion avec des chrétiens sur Internet, par téléphone, ou se réunir avec des amis au Starbucks. Personnellement, j'aime faire ces choses. (Et pour certaines personnes qui ont été blessés dans leur vie chrétienne, ce genre de relation informelle est une bonne forme temporaire de "désintoxication"). Mais appeler ces activités «église» ou y substituer l’ekklesia est erroné à mon avis.
J’ai pu observer que beaucoup (pas tous) de ceux qui embrassent le point de vue post-église ont été blessés dans des églises qui avaient une organisation, ils ont donc conclu que toute organisation est mauvaise. Par conséquent, le point de vue semble avoir pris naissance dans une douleur personnelle plutôt que dans une révélation de Christ et de son Corps.
Pour mettre un point plus fin à ce sujet, le modèle post-église semble être une expression de la volonté contemporaine de l'intimité sans engagement. (Engagement et dévouement à un corps de croyants sont une même chose.) Et l'engagement, la dévotion amènent souvent des sentiments de blessures. C’est particulièrement vrai dans la communauté chrétienne, où des personnes tombées très bas apprennent Christ ensemble.
C’est donc ainsi que je vois les choses.
==========================================
Frank Viola est l'auteur de nombreux ouvrages sur la vie chrétienne plus profonde et la réforme de l'Église, y compris : From Eternity to Here. Pour plus, visitez : www.FrankViola.com.
]]>
Commençons par citer un verset qui pourrait être très utile si l'on voulait «prouver» que le croyant né de nouveau ne peut pécher:
Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché; pour semence de Dieu demeure en lui: et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu. (I Jn 3:09)
Pourtant, si vous demandez à un chrétien
– pouvez-vous commettre un péché?
Il répond :
-bien sûr! Que voulez-vous dire? Est-ce une plaisanterie ? - bien sûr qu’un chrétien peut pécher...
Le texte de l'Écriture cité ici semble une promesse d'immunité contre le péché, mais n’a pas de rapport avec la réalité quotidienne. L'expérience, le sens commun et l'ensemble des témoignages de l'Écriture nous disent qu'en effet, même nés de nouveau, remplis de l’Esprit, nous pouvons hélas tomber dans le péché.
Lorsque cette question est soulevée, grandes sont les protestations : « la Bible ne dit pas que le croyant peut être démonisé ». Mais la Bible ne précise pas non plus qu'il ne le peut pas. En outre, il y a des cas dans les Ecritures qui suggèrent un contrôle démoniaque, par exemple Ananias et Saphira (Actes 5:1-11), Simon le magicien (Actes 8:9-24) et l'homme vivant dans l'inceste (1Co 5:1 - 13)*.
Bien que la Bible promette au croyant de marcher dans la victoire, et lui donne toutes les garanties de protection et de sécurité, il n’est pas exclu que le croyant puisse tomber, soit dans le péché, ou passer sous contrôle démoniaque dans certains cas.
Il nous faut donc, dans toutes ces situations, utiliser non seulement la preuve biblique, mais aussi l’évidence des faits. Des générations entières ont été enseignées sur la doctrine qu’aucun chrétien ne peut être envahi par des mauvais esprits. Mais les missionnaires et les pasteurs dans les pays où le vaudou ou autres cultes sataniques existent, ont vite compris que cette théorie ne tient pas la route.
Grayson Ensign, ancien professeur en collège biblique et missionnaire à la Jamaïque a fait cette déclaration:
-«Nous avons la preuve empirique que des chrétiens ont été envahis par des mauvais esprits, car nous avons plus cent cinquante cas pour lesquels nous avons travaillé à obtenir la délivrance par le Seigneur Jésus-Christ .... Notre témoignage se fonde sur des centaines d’heures de travail de délivrance et nous avons expérimenté la libération merveilleuse des chrétiens du contrôle des mauvais esprits. Nous avons été enseignés dans une tradition selon laquelle les démons ne pouvaient pas envahir ou contrôler les gens et certainement pas les chrétiens. Nous avons fait toutes les tentatives d'explication concernant qui se passait. La seule explication systématiquement cohérente et en harmonie avec la Parole de Dieu était bien que nos frères et sœurs avaient été envahis par les mauvais esprits »(1).
Kurt Koch, célèbre auteur de "Esclavage de l’occultisme & Délivrance» et «Cure d’âme et occultisme", ainsi que de nombreux autres ouvrages sur les sectes et l'occulte, affirme le sujet de la démonisation du chrétien est "très controversé" parmi les chrétiens. Il a raison. Cependant, il dit que dans son expérience, (qui j’en suis sûre est immense) ceux qui n'ont aucune expérience de la délivrance adhèrent à la doctrine de la non-démonisation.
Koch donne ensuite une liste de nombreux ministres, médecins, professeurs et psychiatres qui croient qu'il est possible pour les chrétiens d'être démonisés, parce qu'ils l’ont constaté.
Il dit aussi:
- «J'ai rencontré un missionnaire en Afrique qui a effectivement été lui-même possédé pendant une période de dix-huit mois. Comme beaucoup, il avait estimé qu'il était impossible pour un chrétien d'être possédé. Cependant, sa propre expérience lui a fait changer son point de vue théologique. » (2)
Une autre personne a découvert que les démons pouvaient utiliser les chrétiens : c’est Jessie Penn-Lewis, qui a connu le réveil gallois, et a vu les excès et les contrefaçons sataniques qui ont surgi à la suite de cela. Son livre "la guerre aux saints» est un ouvrage très précieux pour aujourd'hui, car il a beaucoup de parallèles modernes. Mme Penn-Lewis écrit au sujet d’un cas connu d'elle :
Au printemps de cette année (1912) (une certaine Chrétienne) qui était possédée est venue ici, et les esprits qui l’habitaient avaient parlé par sa voix d’une façon déformée. Ils prononçaient à travers elle, les plus terribles des blasphèmes contre Dieu, et contre notre Seigneur Jésus Christ, et voulaient prophétiser sur l'Eglise ...
(Plus tard) ... beaucoup de prières ont été faites pour elle, et avec elle. Lorsque la crise se manifeste, elle est terriblement secouée, projetée dans la chambre, se met à hurler comme un chien, les mains crispées, le visage tiré dans des contorsions horribles, etc Mais l’incompréhensible pour chacun est que, bien que la crise vienne sur elle tous les jours, parfois une fois, deux fois ou plus, sa santé est parfaite, elle dort bien, et dans l'intervalle c’est la plus aimable et spirituelle femme chrétienne qui soit. "
Cette sœur n'est pas quelqu’un qui n'a pas encore la foi. Elle est bien ancrée dans la même foi, et a la même lumière que nous, mais nous avons ici affaire à un démon, un de ceux que je n'ai jamais rencontré avant, ni rien lu à son sujet ... " (3)
La femme en question a été délivrée, mais pas avant que beaucoup de prières et de combats contre le démon aient été menés. Il a fallu un long processus sur plusieurs semaines, pendant lesquelles le démon a d’abord été conjuré, puis réduit au silence, et enfin chassé par l'autorité du nom de Jésus, accompagné de hurlements et de vomissements. Cette femme, libérée de tous les effets de cette horrible expérience, a pu retourner à son travail missionnaire.
Cela ne montre-t’il pas que les théories à la mode doivent être éprouvées à la lumière de la preuve, à la fois biblique et factuelle ?
Je crois qu'il y a un problème de crainte chez de nombreuses personnes. Plus une personne a été soumise à la terreur démoniaque, peut-être dans l’enfance, plus il ou elle a peur du surnaturel, et plus il ou elle déclare avec véhémence qu'un chrétien ne peut pas être démonisé. __ J'ai vu aussi que plus il y a de contrôle démoniaque dans la vie d'un chrétien, plus il va absolument nier qu'un chrétien peut "avoir" un démon. Comme moi, vous devez avoir rencontré dans l’église « le cas » aux yeux vitreux qui a toujours des problèmes, cause toujours du trouble dans l'Église, donnant de fausses prophéties, se détournant de ce qui est vraiment spirituel et emporté à tout vent désastreux de doctrine.. Essayez d'expliquer à cette personne que certains de ses problèmes pourraient être démoniaques, et on vous répondra en termes clairs qu’un chrétien NE PEUT avoir un démon ! C’est comme si le diable avait le champ libre pour nous jeter de la poudre aux yeux__.
J'ai été témoin de plusieurs cas de chrétiens professant leur foi, qui crient à haute voix dans l'église, courent vers la porte, vomissent, ou montrent tous les signes classiques de démonisation – et malgré cela la délivrance leur est refusée.
J'ai connu un belle jeune fille qui était sortie d'un milieu de sorcellerie et était évidemment sauvée, mais elle ne pouvait pas prendre les éléments de la Sainte-Cène. «Quelque chose» en elle était terrifié par le vin et le pain (et ce qu'ils représentaient.). Cette pauvre fille sortait en courant du bâtiment plutôt que de prendre la communion, mais la délivrance ne lui a jamais été proposée. On lui a seulement conseillé de prier elle-même et «essayer de surmonter ses craintes".
Un autre croyant véritable, un homme qui avait assisté à notre groupe de prière, avait un problème persistant de luxure et de péché sexuel. Il s’était repenti, puis avait rechuté. Un soir nous avons prié pour lui, et il s'est repenti de son péché. Il a commencé à avoir des hoquets et des « burp » incontrôlables. Ce n'était pas naturel, loin de là ! Il a essayé d'arrêter, mais ne pouvait pas. Finalement, nous avons résisté au mauvais esprit de luxure qui avait de l’emprise sur lui, et il a été délivré. Quelqu'un est venu à la réunion après tout cela, et pendant la prière il a eu une image de cet homme assis avec ses pieds posés sur un cochon noir. Il avait mis cet esprit impur sous ses pieds!
Si un non-croyant (même fervent, ayant la crainte de Dieu, religieux) s’aventure dans certains domaines occultes comme la méditation transcendantale, le yoga ou joue avec une planche oui-ja, nous l’avertissons du danger de tromperie démoniaque et de contrôle qu’il court. Pourtant, si un chrétien fait la même chose, alors les mêmes règles ne s'appliquent plus ! Le chrétien est à l'abri, nous dit-on…
Le raisonnement derrière cette théorie semble être que le croyant a le Saint-Esprit, de telle sorte qu’il ne peut pas "avoir" un démon. Mais, comme le dit un article de M. Simpson, le croyant est sauvé de l'intérieur. Accepter Jésus comme Sauveur ne rend pas immédiatement ou automatiquement parfaits l'âme ou le corps. Cela ne nous rend pas sans péché, ni à l'abri de la maladie. (Cela, nous n'avons pas trop de difficultés à le croire… !)
S'il était impossible pour un chrétien «d’avoir» un démon, nous devons supposer que chaque personne qui accepte le Seigneur est automatiquement délivrée à ce moment de tous les démons qu'il avait auparavant, à cause du péché ou de l'occultisme. Je ne crois pas que nous puissions démontrer que ce soit le cas. Il ne semble pas que dans l'Église primitive, depuis les temps les plus anciens, quelqu'un qui devenait devenu chrétien et voulait entrer dans l'Eglise soit exempté de l'exorcisme dans le cadre de sa préparation au baptême. Il n'a jamais été "supposé" que les démons partiraient automatiquement, soit au baptême d'eau, ou au baptême du St Esprit. Voir Hippolyte de Rome in « La Tradition Apostolique », vers 215.
Chacun de nous vient au Seigneur avec l’histoire de sa vie dans le monde, et transporte avec lui les problèmes ramassés le long du chemin. Cela signifie que, quand nous venons à Christ, beaucoup d'entre nous ont besoin de délivrance, mais si la délivrance est automatique, se produisant au moment du salut (ou du baptême, ou du baptême du St Esprit – quand cela se produit-il précisément?) alors aucune repentance n’est nécessaire. Le démon est expulsé simplement tout naturellement…
Pourtant, les preuves montrent que le démon ne partira pas, à moins que son domaine particulier de contrôle ne soit à la fois confronté et qu’on y renonce. Dieu ne nous accable pas pour nous forcer à changer nos habitudes, mais attend que nous nous repentions et soyons transformés par la Vérité. Beaucoup de péchés peuvent prendre des années à être découverts et traités par l'Esprit Saint. La logique nous conduit à conclure que les démons qui contrôlent ces zones ne sont pas tous automatiquement partis dès que la personne accepte le Christ comme Sauveur. Bien que le nouveau chrétien ait Christ dans son cœur, il n'est pas intégralement transformé dans son corps et sa personnalité.
Je dirai ici que beaucoup de gens ont peur de ce sujet, parce qu'ils ont seulement une image hollywoodienne de l'exorcisme. Ils associent la démonisation à des manifestations extrêmes, comme la folie, le meurtre, une rage incontrôlable ou des abus sataniques. Ils pensent que toute délivrance a des effets dramatiques où les victimes vont vomir, hurler et se tordre. Ceci est pure ignorance du sujet, et le diable sera ravi de les garder dans l'ignorance. Il inspire la peur, et donc favorise l’évitement de l'ensemble du sujet.
Bien que de telles choses se produisent, elles sont extrêmes. La grande majorité des cas qui se présentent à l’entretien pastoral sont de simples problèmes quotidiens, et chasser l'esprit mauvais se fera dans le calme. Beaucoup de chrétiens démonisés vivent assez confortablement avec leurs problèmes et de ne demandent jamais de conseils ; ils sont souvent surpris d’en découvrir la racine spirituelle. Si les serviteurs de Dieu étaient familiarisés avec la réalité des faits, ils pourraient offrir une aide beaucoup plus efficace à ceux qui souffrent.
Si le Saint-Esprit remplissait totalement et dirigeait le corps, l’âme, l’intelligence et le cœur de chaque chrétien, le péché et la maladie disparaîtraient de l’Eglise, car là où le Saint-Esprit règne, c’est la vie et la lumière. Ce n’est clairement pas le cas aujourd’hui.
C'est parce que le Saint-Esprit dans la régénération renouvelle l'homme intérieur, l'esprit de la personne. La lumière de la vie se propage vers l'extérieur depuis l'esprit, transformant peu à peu toute la personne dans le temps (si c’est possible).
Dieu demande que toute la personnalité de l'homme lui soit livrée, mais cela prend du temps - souvent de nombreuses années. C'est un processus lent et souvent pénible vers la gloire. Elle dépend aussi de notre volonté, car Dieu n’oblige personne à obéir, même ses propres enfants. Le libre arbitre signifie que nous pouvons choisir d'exclure le Saint-Esprit des domaines qui sont trop précieux pour nous, ou trop effrayants ou trop douloureux. Non seulement cela signifie que la guérison n’est pas disponible, mais cela rend la zone sombre prête pour une utilisation démoniaque.
Tant que nous résidons, avec nos corps terrestres, dans ce monde déchu, nous sommes appelés à «combattre le bon combat de la foi», ne cessant jamais de lutter contre le péché, le monde et le diable. Le diable emploie la ruse sur toutes les créatures. Il cherche toujours à porter atteinte à notre foi et nous entraîner dans le mal. Nous devons être vigilants et nous prémunir contre toutes ses ruses. De nombreux versets de l'Écriture nous avertissent de nous garder du diable:
Revêtez l'armure de Dieu, afin que vous soyez en mesure de tenir ferme contre les ruses du diable. Ep 6:11
Soyez sobres, soyez vigilants, parce que votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera: Résistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères qui sont dans le monde. 1 Pierre 5:8-9
Dans le travail majeur d'Augustin "La Cité de Dieu" (écrit au Ve siècle après JC), l’auteur explique son point de vue de l'œuvre du diable. Il croyait que, depuis la mort du Christ le diable est limité d’une certaine façon, mais il explique que ce n'est pas une paralysie complète, seulement une limitation de ses activités, à cause du désir de Dieu de préserver les saints. (Je suis en désaccord avec Augustin sur de nombreux points, mais je vais continuer ...) Augustin croit donc plus que tout dans la préservation des chrétiens du mal.
Pourtant, dans un passage, il raconte comment le diable tente quand même de tromper les croyants, et remarque que le diable est exclu "de l'homme intérieur». En distinguant une zone particulière où les chrétiens sont préservés du mal, Augustin semble affirmer, vraisemblablement grâce à son expérience de la vie de l'Église, que les autres régions, à savoir le corps et l'âme, ne sont absolument pas préservées des attaques démoniaques.
Il dit que Dieu se sert du diable "en ne lui interdisant pas de tenter les saints (bien qu'il soit tout à fait chassé de leur homme intérieur) pour qu'ils puissent tirer une lecon de sa méchanceté». De telles attaques doivent réellement renforcer la foi des croyants, selon Augustin, ainsi de révéler la véritable nature de Satan à tous.
Comme c'est commode pour le diable de nous convaincre qu'il ne peut pas beaucoup nous inquiéter, en tant que croyants ! "Relax", nous dit-il, "laissez tomber la garde". Pas de soucis ! Nous pouvons nous livrer en toute sécurité aux choses que les non-croyants commettent, comme le yoga, la MT ou l'astrologie ou la musique assourdissante heavy metal (et toutes vos envies), et aucun mal durable n’arrivera…. Nous pouvons exercer des pouvoirs psychiques, recevoir la visite d’êtres spirituels, ou faire des voyages extra-corporels vers le ciel, comme dans le « new-age », mais dans NOTRE cas la puissance démoniaque sera limitée à la tentation seulement !
C'est aussi absurde que de dire que nous pouvons pratiquer en toute sécurité le sexe anal avec un malade du sida parce que l'Esprit Saint nous protégera des conséquences. Désolé d'être choquant, mais le sujet est vraiment aussi choquant que cela.
De nos jours, des multitudes de croyants sont eux-mêmes hautement démonisés, à travers la prétendue "bénédiction de Toronto " et autres délires du même genre. Peut-on vraiment se voiler la face pendant que les enfants bien-aimés de Dieu se tordent sur le sol comme des serpents, aboient comme des chiens et babillent comme des idiots, et se caresser le menton en disant : « aucun dommage durable ne peut advenir de cela, parce que les chrétiens ne peuvent pas être démonisés » .
Pour moi, c'est le comble de l’indifférence de penser cela. Prenons conscience des dangers présents et commençons à réagir intelligemment aux faits.
Juste le témoignage d'un chrétien qui a reçu un esprit trompeur. Il écrit:
Cher Monsieur ",
J'ai été invité par un ami à visiter l’ église d'un grand pasteur ayant un puissant ministère de guérison. J'ai fait un rêve la nuit avant mon départ. Dans ce rêve je me battais contre un gros serpent avec une sorte de grand couteau, et pendant le combat le sang du serpent est tombé sur le sommet de ma tête. À l'époque je ne comprenais pas ... Je ne pouvais pas croire que l'esprit du serpent aurait pu habiter en moi, parce que j'ai été et je suis toujours chrétien. J'ai assisté au service ... le pasteur a demandé à tout le monde de se lever et de lever les mains. Au bout de deux minutes, mes mains se mirent à trembler et bientôt, tout mon corps tremblait vigoureusement.
Malgré le rêve j'ai été très heureux, je me suis dit, j'ai reçu le Saint-Esprit, même si je savais ce que Jésus Christ a dit dans Marc 13:21-22 et Mat 24: 24-25:
"Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes, et de grands signes et des prodiges, au point que, s'il était possible, ils séduisent même les élus. Voici, je vous l'ai annoncé d’avance "…
Pourtant, je ne pouvais pas croire que l'esprit du serpent aurait pu habiter en moi si facilement, parce que je ne l'avais pas invité !
Donc, depuis lors, j'ai eu cet esprit à l'intérieur de moi. Chaque fois que je commençais à prier, dans les secondes qui suivaient, l'esprit venait prendre peu à peu le contrôle de mon corps. Les manifestations étaient si fortes, que je pense que même si j'avais été totalement paralysé, à ces moments-là l'esprit aurait pu me faire bouger et marcher, parce que mon corps pouvait accomplir des mouvements étonnants, que je n'avais jamais fait, et que je n’aurais pas pu faire à cette vitesse surprenante.
Un jour, alors que j'étais à la maison écoutant un CD de louange de l'orchestre de la First Church, l'esprit est tombé une fois de plus sur moi. J'ai écouté d’autres chants d'autres artistes chrétiens. L'esprit se réjouissait, et me faisait danser lentement. Une idée m'est venue, j'ai décidé alors de tester l'esprit.
1 Jean 4:1 "Bien-aimés croyez pas à tout esprit, mais éprouvez les esprits pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde."
Alors que j'étais sur mes genoux, à la fin d'un chant, j'ai rapidement changé de CD, et mis une chanson non chrétienne, une chanson de danse populaire, au rythme rapide ; l'esprit en a été très heureux, et m’a fait danser d’une manière très sexy, en bougeant les hanches.
Cette lettre a été très abrégée pour des raisons de place, mais le rédacteur a été délivré de l'esprit trompeur. Il termine sa lettre ainsi:
Je termine cette lettre avec cette mise en garde du livre d'Ezéchiel: 3: 20 et 21:
"Encore une fois, quand un homme juste se détourne de sa justice, et commet l'iniquité, je mettrai une pierre d'achoppement devant lui, et il mourra, et parce que tu ne l’a pas averti, il mourra dans son péché, et on ne se rappelera plus de sa justice, mais je te redemanderai son sang. Néanmoins, si tu avertis le juste, pour qu’il ne pèche pas , et qu’il ne commette pas de péché, il vivra, parce qu'il a été averti, et toi, tu auras délivré ton âme ".
Si cette « comédie » actuelle dans l’ Église continue, alors nous devons être prêts à en assumer les conséquences. En plus d'enseigner, de conseiller, de rectifier, d'orienter et de prier, la délivrance peut également être nécessaire. Nous avons besoin de tous les outils que le Seigneur a donnés, et l'un de ces dons est de «chasser les démons".
« Avec humilité corrige ceux qui sont dans l'opposition, et Dieu va peut-être leur donner la repentance, afin qu'ils puissent connaître la vérité, et revenir à la raison et échapper aux pièges du diable , qui s’est emparé d’eux pour les soumettre à sa volonté. " (2 Tim 2:25-26 )
Il me semble que les croyants mentionnés ci-dessus, qui sont «capturés» par le diable sont bien dans le sens biblique du mot "démonisés". Il s'agit d’un simple euphémisme de dire qu'ils ne sont pas «possédés», car ce n'est pas un terme biblique, c’est vrai. Mais ces croyants sont vraiment sous l'influence et le contrôle des démons – et comme tous les captifs sont soumis à leurs maîtres.
Je rencontre fréquemment des chrétiens qui traitent de ce sujet de façon illogique, même si ils pensent correctement sur presque tout le reste. Quand je leur demande de clarifier leurs convictions, on en revient toujours à ceci:
«Un chrétien peut en effet être dérangé par des démons, ou même trompé, mais le démon ne peut pas « aller à l'intérieur de lui ".
Tant que le démon est en dehors de la personne, c’ est conforme à notre théologie. Nous ne nions pas que le chrétien peut être trompé, ou montrer des manifestations démoniaques, mais ce n’est JAMAIS le résultat d’un démon ayant pénétré À L’INTÉRIEUR de lui.»
Ce raisonnement n'est pas le résultat d’une bonne exégèse biblique, ou même d’une pensée intelligente, mais de la peur. Certains chrétiens craignent qu'ils puissent, par inadvertance, commettre un péché et attraper un démon, et ne jamais être en mesure de s’en débarrasser. Ainsi, cette doctrine enseigne que les démons peuvent faire ce qu'ils veulent, sauf "pénétrer à l'intérieur" d’un chrétien. Cela permettrait de limiter toutes les attaques démoniaques à un problème passager dans le cours la vie, donc rien à craindre vraiment.
Mais est-ce bibliquement correct ? Je ne crois pas que l'Écriture fait une distinction entre intérieur et extérieur – nous, nous la cherchons, mais elle n'est tout simplement pas là. La raison en est que cela n’a pas autant d'importance que nous voudrions qu’il y en ait. Nous devenons paranoïaques à propos de la localisation du démon au lieu de nous concentrer sur la logistique de la démonisation. L’Écriture ne spécifie pas l’endroit, et n'en a pas besoin, et ne parle pas en termes de « temporaire ou permanent », pour toutes les attaques démoniaques il faut résister. La Bible ne parle que de :
-> Communion avec les démons - 1 Cor 10:20
-> Réception d'un faux esprit - 2Co 11:04
-> Etre rempli par satan - Actes 5:1-3
-> S'attacher à des doctrines de démons - 1 Tim 4:01
-> Séduction des esprits - 1 Tim 4:01
-> Donner accès au diable - Ep 4:26-27
- > L’opprobre et les pièges du diable - 1 Tim 3:6-7
-> Captifs du diable - 2Tim 2 :26
-> Dévoré par satan - 1 Pierre 5 :8
-> Souffleté par un ange de Satan - 2 Cor 12:07
-> Lié par les mauvais esprits - Luc 13:16
-> Tourmenté par un mauvais esprit - Matt 15:22
-> Séduits par satan - Rev 20:10
-> Accusé par satan - Rev 12:10
-> Tentation par les démons - 1Th 3:05
Ces activités peuvent être le résultat de démons à l'extérieur ou l'intérieur d'une personne.
DAIMONIZOMAI (dahee-mon-id'-zom-Ahee) dans le grec. Nous avons inventé de nouvelles catégories qui n'existent pas dans l'Écriture, aussi parlons-nous maintenant d'être «influencés» et «opprimés» et «possédés» - tous les termes qui conviennent à notre théologie, mais n'ont aucune base dans la Parole de Dieu!
Lorsque le mot grec DAIMONIZOMAI est utilisé, la King James le traduit par «possédé» qui donne l'impression d’une complète et totale prise de contrôle. La possession peut sans aucun doute se produire à des niveaux élevés de sorcellerie, où l'esprit de la personne est contrôlé par une puissance maléfique, mais dans la vie de tous les jours c'est rarement le cas, et je dirais que cela ne peut jamais être vrai d'un chrétien qui a l'Esprit Saint dans son esprit régénéré.
Qu’est-ce donc que la démonisation? La croyance habituelle est qu’un démon, une fois dedans (quelle horreur!!) ne pourra jamais repartir. Mais cela trahit une incompréhension fondamentale du monde spirituel et de l'être humain, et la façon dont ces choses se passent. Le démon ne vit pas en fait en permanence à l'intérieur d'un être humain, chrétien ou non. Il établit simplement certains droits dans certaines zones, et les utilise pour son propre usage.
Nous comprenons ce que c'est que de recevoir un invité dans notre maison, et aussi ce que cela signifie recevoir l'Esprit Saint. Pourtant, quand la Bible nous dit que nous pourrions recevoir un faux esprit, en quelque sorte nous le nions. Le même mot «recevoir» (GK: LAMBANO) est utilisé à la fois pour la réception de l'Esprit SAINT, et la réception d'un esprit IMPUR (non saint):
Quand ils furent arrivés chez les Samaritains, ils prièrent pour eux, afin qu'ils reçoivent le Saint-Esprit: Actes 8:15
Car si quelqu’un vient vous prêcher un autre Jésus que celui que nous avons prêché, ou si vous recevez un autre esprit, celui que vous avez reçu, ou un autre évangile, celui que vous avez embrassé, vous le supportez fort bien. 2 Cor 11:04
Je veux essayer de clarifier ce sujet tout en utilisant (comme la Bible le fait souvent) l'analogie d'une MAISON ou un bâtiment pour décrire l'être humain.
Car nous savons que si la tente de notre maison terrestre est détruite, nous avons un édifice de Dieu, une maison non faite de main humaine, éternelle dans les cieux. Aussi nous gémissons dans cette tente, désirant être revêtus de notre maison qui est du ciel: 2 Cor 5:1-2
En se référant au contrôle démoniaque, le Seigneur Jésus a parlé d'une personne comme une maison:
Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par les lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Alors il dit: Je reviendrai dans ma maison d'où je suis sorti, et quand il revient, il ne la trouve vide, balayée et ornée. Puis il s'en va et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui, et ils entrent dans la maison : et le dernier état de cet homme est pire que le premier. Il en sera de même pour cette génération méchante. Matt 12:43-45
Donc, d'une manière symbolique, je vous demande d’imaginer que nous sommes des maisons. Maintenant, toutes les maisons sont la propriété de quelqu'un, soit un propriétaire qui loue la propriété sur une base temporaire, ou une société de prêt hypothécaire qui prête l'argent pour acheter la propriété, ou l'homme ou la femme qui ont acheté la maison de façon permanente et en sont devenus les propriétaires. La personne qui vit dans la maison n'est pas nécessairement le propriétaire, et c'est la situation des êtres humains sur la terre. Nous avons été créés pour être la propriété de Dieu, mais nous (l'humanité) nous sommes vendus au diable à la place. Maintenant, Satan possède les propriétés et établit les règles auxquelles l’homme ou la femme déchus doivent obéir.
Imaginez une telle personne, épuisée par le péché, accablée sous la férule de Satan, comme quelqu'un qui a le diable comme propriétaire. Ce propriétaire conserve le droit de réclamer un loyer, mais ne fera jamais les travaux de réparation de la propriété. Il opprime ses locataires.
Mais Dieu fait ensuite une action en sa faveur. Il propose de rembourser les dettes en suspens, pour acheter la maison et prendre en charge son entretien, tout cela parce qu'il aime le locataire! C’est une offre merveilleuse. Un chrétien est celui qui a accepté cette offre, et a laissé le Seigneur Dieu devenir propriétaire de sa "maison". Il appartient maintenant à Dieu, et les choses commencent à changer.
Dieu le Père n'est pas venu lui-même vivre dans cette maison. Le Père est résident dans le ciel. Mais néanmoins Dieu peut prendre possession de cette maison, et devient son propriétaire.
Toutefois, le locataire peut choisir de «recevoir» en tant qu'invité l'Esprit Saint, l"agent" du Seigneur. Cela ne signifie pas que l'Esprit Saint est bloqué dans la maison et doit en devenir un élément permanent, incapable de la quitter (comme certains le prêchent!) Non, l'Esprit Saint souffle où il veut, et va là où il est reçu. Pourtant, aussi longtemps que la porte est ouverte, le Saint-Esprit a le droit d’entrer par la porte principale, s’habituer parfaitement à la maison à la fois comme invité d'honneur et ami intime.
La première chose que cet "agent" fait est de nettoyer le sanctuaire intime (autrefois fermé et abandonné) et il en fait un lieu de lumière et de vie, propices à sa sainte présence. Il allume une Lampe qui éclaire tous les recoins. Puis il l'adopte comme sa chambre d’hôte spéciale, toujours prête à le recevoir, comme la pièce offerte au prophète Élie :
Et elle dit à son mari: Voici, je sais que c'est un saint homme de Dieu, qui passe toujours chez nous. Faisons une petite chambre haute avec des murs, je te prie, et mettons-y pour lui un lit et une table, un tabouret, et un chandelier: afin qu’il s’y retire quand il viendra chez nous II Rois 4:9-10
De cette chambre magnifique se répandent désormais une glorieuse lumière, un parfum délicieux, et une musique céleste qui remplissent toute la maison - comme une odeur de bonne cuisine va imprégner la maison. L'Esprit Saint n'est pas à proprement parler DANS le reste de la maison, (il respecte les droits du locataire), mais sa glorieuse présence se fait sentir et entendre tout le temps. Chaque fois qu'il y a un problème, sa voix se fait entendre - à des moments doucement, mais bien réelle - «fais-le, vas-y, ne crois pas ceci ...». Qui voudrait attrister ou repousser le plus honorable et précieux des hôtes? (Cependant, les chrétiens sont capables de le faire!)
Si un chrétien vit droitement, alors le Saint-Esprit devient un ami permanent, un guide, un soutien, et un conseiller. Comme le dit le dicton «nous vivons avec les poches les uns des autres ». Dans certaines régions, on trouve encore des familles qui se laissent envahir par un ou deux voisins, ou des parents, de telle sorte que vous croyez qu'ils vivent tous là... Ils sont toujours à l’intérieur des maisons de chacun. Mais la situation juridique réelle, si on résume à cela, c'est que Dieu est le propriétaire et le locataire est l'occupant légitime des lieux. Il n'a pas perdu ses droits, il est tout simplement décidé à écouter (s'il est sage) la conduite de l'Esprit Saint.
Comme le Saint-Esprit est omniprésent, il peut être présent dans TOUTE la maison de Dieu, l'Église en même temps. Contrairement aux humains, Il n’a pas besoin de partager son temps entre des personnes ou des «maisons», mais aussi longtemps qu’ il est accepté, il est là! Dieu soit loué!
Je tiens également à dire à ce stade que la présence de l'Esprit Saint dans la vie d'une personne peut varier. Ce n'est pas un cas si rare. Puisque l'Esprit n'est pas installé en permanence, bloqué à l'intérieur de la maison, mais libre d'aller et venir à sa guise, il peut y avoir des moments sombres où nous attristons l'Esprit et sa présence en nous est réduite à presque rien. Il y a aussi des occasions où nous expérimentons davantage sa présence, parce que nous nous soumettons à sa sainte règle, et faisons sa volonté. Lorsqu'elle est appelée à accomplir un miracle pour Dieu, l'onction spéciale de la puissance de l'Esprit et sa présence peuvent être expérimentées avec plus d’intensité.
Toutefois, la chambre que nous avons réservée pour l'usage unique de Dieu est la pièce la plus intime de notre esprit humain. Comme l'Écriture nous le dit, Dieu est esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité. (Jean 4:24).
Nous sommes un avec Jésus dans l'esprit, un avec le Père dans l’esprit, et notre expérience de l'Esprit Saint est dans l'esprit.
En même temps, nous portons ce trésor spirituel dans un vase "d'argile". Comme tel, nous le connaissons bien! C'est le corps et l'âme (les émotions, la volonté propre, pensées) que nous font chuter, pas les plus profonds désirs de nos cœurs. L'apôtre Paul a aussi connu cette réalité:
« Mais je traite durement mon corps et le tiens assujetti, de peur d’être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres » 1 Cor 9:27
L'esprit humain est maintenu dans la vie éternelle par le Saint-Esprit:
"Mais si notre homme extérieur se détruit, l'homme intérieur se renouvelle de jour en jour». 2 Cor 4:16
Mais le seul espoir de rédemption pour le corps physique est la résurrection d'entre les morts:
"... Nous attendons le Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ: Qui transformera notre corps vil, qu'il peut être façonné semblable à son corps glorieux ..." Phil 3:20-21
Ainsi, la «maison» d'un chrétien brille vers l'extérieur à cause de la lampe qui brûle dans sa pièce centrale, son centre spirituel.
Mais maintenant voyons le message de cet article – la démonisation.
Pendant que Dieu le Père habite les lieux célestes, Satan et ses puissances déchues sont sur la terre. Satan est appelé «le dieu de ce monde» et ses dirigeants démoniaques infestent l'air de cette terre. Les mauvais esprits sont les puissances de l'air. (Eph 2:2).
Ainsi, les démons sont terrestres et cherchent à contrôler le corps terrestre et la personnalité de tout être humain. On pourrait dire que Satan possède DÉJÀ les esprits des non-croyants, car ils sont "les enfants du diable", ET ses démons sont envoyés pour contrôler autant que possible la vie des personnes sur la terre, pour faire de l’être humain une marionnette de sa volonté diabolique.
Selon l'analogie de la maison ci-dessus, Satan est déjà propriétaire de toutes les maisons, et il les loue à des locataires. Ce qui arrive à un chrétien, c'est que sa maison change de propriétaire, loué soit le Seigneur! Cela ne veut pas dire qu'il ne réside plus dans sa maison, mais que Dieu est devenu le propriétaire de sa maison. Nous n'avons pas de problème pour voir qu’un démon peut entrer dans la maison d'un non-croyant, sur invitation, pour y faire des ravages. Mais est-ce que cela peut arriver à un croyant? OUI! Le même raisonnement s'applique.
Le sanctuaire est éclairé, et le Saint-Esprit y a sa résidence, mais parfois, lorsque les démons viennent frapper à la porte, l'occupant peut les laisser entrer pour des raisons diverses.
Les démons sont désincarnés, ce qui freine l'expression de leur nature, de sorte qu'ils recherchent une marionnette à utiliser. Ils sont à la recherche des membres, de l’intelligence et des émotions d'un être humain afin de pouvoir s'exprimer sur la terre. Les films de science-fiction semblent ne comprendre cette stratégie que trop bien - pourquoi pas nous?
La stratégie démoniaque consiste à créer une situation dans laquelle ils seront autorisés à franchir le seuil. Ce n'est pas aussi facile qu'il y paraît, et certainement je crois que Dieu veille jalousement sur ses enfants. Je crois que Dieu interviendra parfois pour repousser une attaque démoniaque.
Néanmoins, à l’occasion les démons réussissent à cause du péché non confessé, (en particulier le péché sexuel) et la participation occulte. (La supposée grande activité religieuse de ces temps-ci est en fait une activité occulte avec un fin vernis de christianisme, d'où le rôle crucial des ministères de discernement qui cherchent à ouvrir les yeux des chrétiens sur les dangers.
Il a été démontré par de nombreux ministères de délivrance qu'une porte ouverte, ou une brèche dans les défenses d'un chrétien, peut se produire à cause d’un péché prolongé, d’un traumatisme, d’une grave maladie physique, de la tromperie religieuse et d’un certain nombre d'autres facteurs clés tels que les conflits émotionnels non résolus.
Une fois que la porte est ouverte, le démon usurpe sa place dans le salon et - comme un clochard pathétique - tente de loger dans la maison. À ce stade, le sage chrétien dira: «Au nom de Jésus, je t’ ordonne de partir!". Et le problème est réglé. Hélas, quelquefois un chrétien non soupçonneux ou candide permet au démon de s'installer tel un pensionnaire.
Maintenant, aucun locataire ne passe tout son temps enfermé dans la maison. Il va et vient. Il déplace d'abord toutes ses affaires dans sa chambre - (la salle qui lui est allouée en tant que pensionnaire), puis il fait sa vie, en faisant de cette chambre sa base d'opérations. Mais il ne «possède» pas cette pièce (elle lui est seulement louée), et ne l’occupe pas TOUT le temps.
Remarquez ici la différence entre la possession et la démonisation. La possession de la maison veut dire que la propriété a changé de mains et le «squatter» a obtenu le droit de propriété du bien. Ce n'est pas le cas. L'occupant a toujours ses droits, et Dieu est toujours propriétaire de la maison, mais maintenant il y a un locataire gênant avec sa clé de la porte d'entrée. Il va et vient, pas toujours remarqué, mais il est là.*
De même avec les démons. Ils sont
->1.incapables de changer l’appartenance d'un chrétien à Dieu pour le diable.
->2.Incapables de forcer l'entrée dans les salles qui ne leur sont pas spécifiquement affectées.* *
->3. incapables de rester s'ils ne sont plus les bienvenus et qu’on les déloge.
Ils sont aussi complètement terrifiés par la présence de l'Esprit Saint dans la maison, et vont essayer tout ce qui est en leur pouvoir pour arrêter la prière chrétienne, le culte, la communion avec les autres chrétiens, la lecture de la Bible ou tout ce qui manifeste la présence de l'Esprit. Il convient de rappeler que, quoi que le diable voudrait nous faire croire, les démons ont bien plus peur d'un chrétien que nous d'eux. Prenez courage!
La différence entre «possession» et «démonisation» devrait commencer à devenir claire. La maison est possédée par Dieu le Père, occupée par l'être humain qui vit en elle, et a le Saint-Esprit comme résident. Mais tout de même, les locataires peuvent aller et venir, et parfois même (si l'homme de la maison n'est pas vigilant) des squatters peuvent s’installer dans la cave ou le grenier, ou dans toute zone non gardée. Toutefois, le propriétaire de la maison n’est à aucun moment contesté ou compromis par la présence de locataires ou squatters.
Pour mettre cela en des termes non-symboliques, un chrétien peut être vraiment né de nouveau, après avoir donné sa vie à Dieu, et reçu l'Esprit Saint, mais quand même être trompé en permettant aux démons de contrôler certaines parties de sa vie et ses activités. C'est ce que la Bible entend par «démonisé» - purement et simplement.
Quel que soit le domaine de la vie du chrétien qui est encore dans les ténèbres du péché et non cédé à Dieu, il sera laissé ouvert à l'influence du contrôle démoniaque. Les démons aiment les ténèbres. Ils sentent où nous nous cachons le péché, ou couvrons les mauvaises habitudes, et ils y tracent progressivement leur chemin - d'abord par de simples insinuations, puis par une plus profonde forme de contrôle qui revient à leur louer une chambre dans le bâtiment.
(Cela n'arrive pas systématiquement, ni CHAQUE fois qu’un chrétien pèche. Il existe des règles particulières qui s'appliquent, mais ce n'est pas le lieu de les examiner.)
La question de la délivrance a toujours été une question épineuse. De nombreux ministres respectés affirment que la délivrance n'est jamais nécessaire pour les chrétiens. En regardant autour de moi, et en voyant un certain nombre de personnalités contrôlés par des démons, j’ éprouve de la sympathie pour eux et pense que c'est un crime de leur refuser l'aide dont ils ont besoin. Conseiller à une personne démonisée de « repriser ses chaussettes » et de travailler plus est de nature à la conduire au désespoir, plutôt qu’à la sainteté, car il a besoin de se dégager du contrôle du démon d'abord, avant de réparer les dégâts.
Je connais deux chrétiens qui se sont suicidés. Peut-être que vous connaissez certains, aussi. Une dame a fini dans un hôpital psychiatrique, ayant à subir un traitement par des non-chrétiens - et même si certains de ses problèmes peuvent avoir été psychologiques - au moins une partie du problème a été causé par des activités occultes dans le passé qui l’avaient conduite à être tourmentée par des démons. Elle a obtenu beaucoup de sympathie, mais aucune aide pratique des autres membres de son église. Toute exhortation à prier plus, lire la Bible et venir à l'église étaient inutiles, parce que son esprit était tellement assombri par le contrôle démoniaque qu'elle ne pouvait guère réfléchir, encore moins prier. Fallait-il l’abandonner à son sort, qui l’a conduit au désespoir et au suicide? La délivrance aurait pu l’aider- nous ne le saurons jamais, mais je pense qu'il est juste de le penser.
Une autre jeune fille que j'ai rencontré brièvement à une réunion d'église a également été déçue par la Communauté, que je fréquentais à l'époque - une assemblée pentecôtiste doté d’un esprit de suffisance, qui connaissait tout du diable et de ses artifices! Cette jeune fille s’est retrouvée en mauvaise compagnie et a finalement été maudite par son petit ami adorateur de Satan. Ses amis ne la prenaient pas au sérieux et rejetaient l’action des paroles de malédiction – les malédictions n’atteignent pas un chrétien, n’est-ce pas?
Une semaine plus tard, elle était morte, après avoir souffert d’un mal mystérieux que les médecins ne pouvaient pas identifier. Elle a souffert horriblement jusqu'à la fin. J'ai assisté à ses funérailles, et alors que certains pleuraient sa disparition, je pleurais à chaudes larmes de colère car elle était morte inutilement. Toutes les paroles lénifiantes que le ministre avait prononcées sonnaient creux parce qu'il avait omis de traiter le problème démoniaque et cela aurait pu sauver sa vie.
Certains prétendent que « l’expulsion » dans le processus de délivrance n'est jamais appliquée à un croyant dans l'Écriture. Bien qu'aucun exemple de délivrance chrétienne ne soit enregistrée dans l'Écriture, ce n'exclut pas sa validité car elle a clairement été pratiquée dans l'Eglise depuis le premier siècle.
Il a été soutenu que le mot grec pour «chasser» n'est jamais utilisé pour des chrétiens. Examinons cela. Le mot grec pour chasser un esprit (en fait rien d'autre!) est ekballo et la « King James Bible » traduit cela comme: expulser, chasser, faire sortir, renvoyer, faire partir, envoyer, retirer, pousser hors.
Ce mot n'est pas utilisé exclusivement dans la Bible pour chasser un esprit de l'intérieur d'une personne, pas plus qu'il ne signifie toujours chasser quelque chose de l’intérieur d’autre chose. Il s'agit d'un terme plus souple, qui signifie dans certains cas, " se débarrasser, mettre de côté» comme par exemple dans ce verset de l'Apocalypse, où la cour extérieure n'est pas mesurée:
«Mais la cour qui est hors du temple laisse-la de côté, (EKBALLO) et ne la mesure pas, car elle est donnée aux Gentils ». Rev 11:02
Le mot signifie également "envoyer " des personnes ou des choses comme dans Matthieu 9:38: "Priez donc le Maître de la moisson, qu'il enverra des ouvriers dans sa moisson ". Et EKBALLO signifie aussi "conduire" quelqu'un vers un lieu comme dans Marc 1:12 "Et aussitôt l'Esprit le conduisit dans le désert ». Ces personnes ont été envoyées d'un endroit à un autre endroit. Les implications pour le traitement des mauvais esprits devraient être évidentes.
EKBALLO dans l'Écriture ne signifie pas toujours que les esprits sont des résidents à l'intérieur d'une personne, les chasser au Nom de Jésus peut signifier simplement envoyer les démons loin d'une personne qui est troublé par eux. Dans ce cas, le don de "chasser les démons» pourrait signifier la même chose que dans Marc 1:43: "Jésus le renvoya sur le champ » . (EKBALLO).
Ceux qui disent que EKBALLO n'est jamais utilisé pour des chrétiens dans la Bible limitent l'utilisation du verbe à : "chasser de l'intérieur" mais je n'ai montré que le mot grec n'est pas toujours utilisé dans ce sens.
Inversement, il est évident que le mot est utilisé pour les croyants, au moins symboliquement, car Jésus nous a dit d’ "arracher" (EKBALLO) tout ce qui pouvait devenir une pierre d'achoppement à la foi, comme la "poussière" qui nous empêche de voir clairement (Luc 6:42) ou de l'entité offensante ici:
«Et si ton œil te scandalise, arrache-le : (EKBALLO) il vaut mieux pour toi entrer dans le royaume de Dieu n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans la géhenne (Marc 09:47)
Lorsque nous avons la sensation d'une présence démoniaque (en tant que chrétiens qui discernent)), on peut lui ordonner : «va-t'en". C'est EKBALLO en action. Nous devons expulser le diable, n’importe où il est. J'essaie de montrer qu'une certaine théologie a germé quant à l'utilisation des recettes, alors que ni la Bible, ni la pratique Chrétienne n’ont prouvé l’efficacité de ces recettes. Toute la question est un peu plus compliquée que ce qu'on croyait communément.
Si nous sommes confrontés à un croyant qui manifeste soudainement et de façon spectaculaire un symptôme démoniaque – paroles irrationnelles, colère incontrôlable, agitation étrange, cris - alors nous devons chasser le démon pour résoudre le problème sans se soucier de sa localisation. Ce genre de situation exige une action immédiate, et nous n'avons pas le temps de nous asseoir et de débattre, à savoir si un chrétien peut être démonisé - le sauvetage est impératif. Je pense que nous serons confrontés de plus en plus à ces situations de panique au fil du temps, aussi avons-nous besoin de régler une fois pour toutes nos convictions dans ce domaine.
Jésus a donné à ses disciples le pouvoir de chasser les démons (Matt 10:7-8) et ce don est au nombre des signes accompagnant les vrais croyants.
"Et ces signes accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom ils chasseront les démons, ils parleront de nouvelles langues ... "Marc 16:17
Faut-il supposer que ce don a été UNIQUEMENT et EXCLUSIVEMENT donné aux disciples pour délivrer les non-croyants de la puissance et du contrôle des démons? Je pense que c'est une hypothèse que nous ne pouvons pas retenir.
Le livre "Croyances des premiers chrétiens», déclare que «l'exorcisme des démons a été beaucoup pratiqué dans l'Église primitive» et les mots et les formules d'exorcisme ont été très vite développés. Il est conservé dans nos anciennes croyances un rite élaboré pour l'exorcisme des mauvais esprits, qui ne devait être effectué que par des prêtres. Alors que les premiers chrétiens ont vu l'expulsion de démons comme un pur don de l'Esprit, pour tous les croyants, la pratique l’a rapidement réservé aux anciens seulement (on peut comprendre pourquoi!) Et en l'an 253, le «poste» d'Exorciste a été reconnu comme un ministère ecclésial distinct.
En disant cela, je sais qu'il y a beaucoup d'ABUS dans le domaine de la délivrance. Je reconnais que beaucoup de gens ont été effrayés et blessés dans leur marche chrétienne par un excès de zèle des "ministères de délivrance" qui voient un démon dans chaque symptôme. Je ne dis pas que la démonisation est la cause de tous les problèmes humains, ni que la délivrance est le remède magique pour tout, de la folie à l'acné. Cependant, nous ne devrions pas en abandonner totalement l'idée, en réaction contre les abus.
Il est de notoriété publique que l’expulsion des démons des incroyants et des croyants a été pratiquée dans les premières années de l’histoire de l'Église. Les personnes démonisés étaient connues comme ENERGUMENI (personnes agitées par les mauvais esprits) ou CHYMADZUMENI (personnes ballotées comme un bateau dans la tempête). Cyprien (décédé en 258 AD) a décrit leurs symptômes en termes de nuits sans sommeil, de crises de panique et d'agitation, et a montré que la prière et l'imposition des mains, et l'utilisation du nom de Jésus pouvait chasser les démons, lesquels ont souvent crié à haute voix ou blasphémé quand ils ont quitté leur «maison».
L’exorcisme a toujours été effectué sur les nouveaux chrétiens qui suivaient une préparation au baptême, parce qu'on croyait que tous les païens avaient des esprits qui devaient être jetés dehors avant que l'Esprit du Christ puisse entrer. Cependant, non seulement les "catecumens" - (ceux qui se préparent au baptême), mais "ceux qui sont déjà parmi les fidèles" étaient concernés par la cure pastorale et l'exorcisme, si elles montraient des signes de démonisation. (Cours extrait de "Dictionnaire des Antiquités chrétiennes», qui cite plusieurs pères de l’Eglise.)
Dans l'Église primitive, la délivrance des mauvais esprits, était parfois accompagnée de l’imposition des mains et de l'onction d'huile pour la guérison. Nous devons en déduire qu'ils croyaient que les maladies d'au moins quelques-uns avaient des origines démoniaques. Que la maladie et le péché soient liés est évident à partir d'un certain nombre de passages:
Ensuite Jésus trouva l'homme guéri dans le temple, et lui dit: Voici, tu as été guéri; ne pèche plus, de peur qu’il ne t’arrive quelque chose de pire. Jean 5:14
Quelqu’un est-il malade parmi vous? Qu'il appelle les presbytres de l'Église, et qu'ils prient pour lui après l'avoir oint d'huile au nom du Seigneur: Et la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera et s'il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés. Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, que vous soyez guéris. (Jacques 5:14-16)
Et voici, il y avait une femme qui avait un esprit d'infirmité depuis dix-huit ans, et elle était courbée, et ne pouvait en aucun cas se redresser .... Et cette femme, qui est une fille d'Abraham, que Satan tenait liée, depuis dix-huit ans, ne devrait pas être déliée de ce lien le jour du sabbat? Luc 13:11-16
Puisque les chrétiens pèchent souvent, et tombent malades, peut-être deviennent-ils démonisés ainsi ? Certes, la Bible indique que cela est possible.
Le témoignage ci-dessus de la femme qui a été frappée par une maladie démoniaque est un exemple de la façon dont les démons causent plus que des problèmes spirituels. Je me souviens encore d'un incident survenu dans les années 70 au sujet d'un homme qui est maintenant très bien connu au niveau international en tant que chercheur et écrivain, et pasteur de l'Église anglicane. Il était à cette époque, mon vicaire, et lui et plusieurs personnes dans l'église tentaient d'aider un « ordre de sorcières » (coven), certaines d'entre elles prétendant avoir été sauvées. Plus tard il a été démontré que ce n’était pas le cas - peut-être ont-elles voulu simplement s'amuser avec ces chrétiens crédules?
Cependant, à un moment donné le COVEN avertit le Vicaire que s'il osait poursuivre ses efforts pour sauver les sorcières, il en subirait les conséquences. Elles jetteraient une malédiction sur lui. Comme c’était à prévoir, cette mise en garde avait été rejetée par le vicaire et la plupart de son entourage qui ne croyait pas à ces choses. Ils avaient estimé qu'ils étaient à l'abri.
Quelques jours plus tard, alors que le vicaire officiait au service de la communion le dimanche matin, il s'est trouvé paralysé et incapable de prononcer les mots de la bénédiction sur le pain et le vin. Il s'est évanoui, et a dû être transporté hors de l'église. Il a été mis au lit, et a souffert de maladie et de terribles tourments, que personne ne semblait en mesure de soulager. Je le sais parce que j'étais dans l'un des groupe appelé dans un mouvement d’affolement à prier pour le vicaire - on savait que j'étais l'un de ces chrétiens bizarres qui croyaient qu'un chrétien pouvait être démonisé! Tout à coup, ils voulaient mon aide, quand tout était en morceaux!
Malheureusement, le vicaire a refusé d’accepter nos prières et notre ministère, obstinément collé à sa théorie selon laquelle sa maladie n'avait rien à voir avec la malédiction de sorcellerie. Finalement, il s'est remis physiquement, mais je ne sais pas si l'expérience a laissé une cicatrice - probablement oui.
Toutes les histoires qui me reviennent à l’esprit (comme celle de ce merveilleux couple âgé, compagnons de mon ministère, qui ont également été maudits par un coven et qui sont morts tous les deux d'un cancer dans la même année) sont malheureusement négatives simplement parce que l’ignorance du problème a conduit à la tragédie. Je n'ai pas le moindre doute que de nombreuses catastrophes semblables ont été évitées, presque tous les jours, parce que des chrétiens éclairés ont répondu correctement par la prière, ont repoussé le diable, et résisté au malin. Nous n’entendrons jamais parler de ces histoires, parce qu'ils ne sont pas devenues dramatiques et tragiques.
Savoir que beaucoup de personnes ont évité la tragédie, cependant, ne remplace pas les amis et connaissances que j'ai perdus, à cause de la théologie qui dit: "un chrétien ne peut pas être démonisé." (Une soi-disant «malédiction» fonctionne parce qu’elle envoie un démon nuire à la personne concernée. Dans ce cas, le démon va manifestement entrer dans le corps d'un chrétien de manière à provoquer ces effets physiques.)
Deux critiques concernent tout le domaine de la délivrance et la vie chrétienne : d’abord parler des démons inspire la peur du diable, au lieu de la confiance en Dieu ; ensuite la délivrance peut devenir une solution de facilité face au péché à la place de la repentance et d’un changement de vie.
Ces critiques sont compréhensibles, mais n’invalident pas la délivrance correctement effectuée d'un chrétien en difficulté. Aussi, bien enseignée, la vérité sur le monde surnaturel ne conduit pas à la peur, mais à la libération de la peur. Chaque fois que la vérité est découverte et expliquée, la lumière descend et une réponse appropriée peut être faite. Il y a plus de chrétiens apeurés qui se cachent derrière la doctrine "je ne peux pas être démonisé" que d’épouvantables ministères de délivrance! Ceci parce que la connaissance des réalités révèle la FAIBLESSE sous-jacente et la TERREUR que les démons en fait ressentent, confrontés à un croyant né de nouveau qui utilise le Nom de Jésus.
Toutefois, il est indéniable qu'il y a des abus. J'ai vu les deux aspects du débat sur la délivrance. J'ai été témoin de la manipulation la plus effroyable des chrétiens par des «ministres» qui les terrorisent en leur disant qu'ils peuvent être démonisés à tout moment, sans raison apparente. J'ai vu des chrétiens réduits à une telle terreur du diable qu'ils ne seraient pas marcher depuis leur la maison jusqu’à une réunion de prière, de peur d'être kidnappés par les sorcières!
Un charlatan, qui cherche à augmenter sa propre importance et à dominer les autres, peut utiliser le sujet de la démonisation pour contrôler les gens. Il est assez facile de persuader les chrétiens immatures qu'ils pourraient avoir des démons, et la situation est généralement exagérée au-delà de toutes limites. Terrifiés, ils se disent que lui seul peut les aider. « Desespérés de la délivrance », ils acceptent tout ce qu'il leur dit, et donnent au à ce faux ministre censé la satisfaction d’un contrôle complet sur leur vie.
Il y a aussi des gens qui se plaisent à donner des témoignages exagérés et lugubres de la puissance des mauvais esprits, nous laissant avec l'impression que nous courons tous de grands risques. (Les livres écrits par Rebecca Brown et son assistante, et le témoignage de Stratford Lauren sont deux exemples de ce genre). Il y a aussi de méchants individus qui exploitent leur connaissance de l'occulte en vendant les histoires de leur vie nettement amplifiée autour de l'église dans un but lucratif. Tout cela est déplorable, et donne une mauvaise réputation à la délivrance. Cependant, le combat spirituel biblique contre les puissances du mal est bien réel, et est indispensable. Traité correctement, il est tout à fait bénéfique.
Je pense que la plupart des abus dans le domaine de la délivrance viennent de donner au monde surnaturel une place trop importante. Le monde démoniaque devrait être reconnu pour sa tentative sérieuse de saper notre foi, mais il ne devrait pas être élevé au-dessus de sa place. Satan est un adversaire déchu aussi loin que le chrétien est concerné. Il n'y a rien qu'un démon craint plus qu’on lui rappelle ce fait, qui est indéniable.
Souvent, la louange pure et la proclamation des vérités de l'Ecriture sont suffisantes pour chasser une présence démoniaque, si forte qu'elle paraisse. Chaque chrétien, qu’il soit jeune ou immature, peut affirmer avec certitude que notre Seigneur a reçu un nom au-dessus de tout nom, et est le chef de toute principauté et puissance. Ainsi, chaque chrétien a une puissance supérieure dans le monde surnaturel. Être conscient du fait qu'un chrétien peut être démonisé à l'occasion, n'est pas destructeur de notre confiance en Dieu. Il s'agit plutôt d'un cri de ralliement au discernement, à la vigilance, et à un style de vie rectifié. Le Seigneur a dit "la vérité vous rendra libres". Connaître la vérité sur l'attaque démoniaque ne peut pas nous nuire. Au contraire, cela renforcera nos âmes. Il renforcera notre détermination à vivre fidèlement, comme des enfants obéissants de Dieu, et à nous mettre en garde contre le péché et la rébellion dans nos vies. Certes, c'est exactement ce que le Seigneur souhaite?
Le but de cet article n'est pas une décourageante vulnérabilité aux attaques démoniaques. Bien au contraire. En fait, il s'agit d'un message de libération au sujet d'une fausse doctrine - une doctrine qui encourage les attitudes laxistes vers le mal. C’est également un message sur la puissance du Nom de Jésus-Christ pour nous libérer de tout démon ou puissance maléfique.
Une fois qu'un chrétien réalise la grandeur de la puissance de Dieu, il perd sa crainte des démons. Une partie de l'orgueil du diable, et sa tromperie, est de prétendre posséder un pouvoir et une autorité qu'il n'a pas. Il est arrogant. Il est plein de jactance. La meilleure façon de blesser son orgueil est de le balayer de manière cinglante et ferme. Lui rappeler vers quoi il se dirige- le lac de feu. Quand un chrétien non seulement connaît son terrain, mais RESTE sur ses positions, il est vraiment invulnérable aux attaques démoniaques. (Mais combien d'entre nous vivent cette qualité du christianisme?) Sauf que, si nous ne voyons pas la nécessité de nous entraîner au combat, nous ne développerons pas nos muscles spirituels. Nous allons nous asseoir à l'aise, en sécurité dans l’illusion de notre immunité, devenant une cible pour le lion rugissant qui rôde autour à la recherche de proies.
D'autre part, une fois que nous connaissons la vérité des faits, nous avons faim de connaître la puissance et la présence de Dieu. Dieu a dit qu'il avait laissé quelques ennemis dans la terre promise juste pour enseigner à son peuple à se battre. De même, il ne faut pas seulement savoir, mais nous engager dans la guerre spirituelle qui ouvre nos yeux à la puissance victorieuse de l'Éternel des armées.
Or, quiconque en est au lait n’a pas l’expérience de la parole de justice, car il est un enfant. Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé PAR l’USAGE à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. (He 5,13-14).
Les hommes matures, parce qu'ils n'ont pas peur d'utiliser toutes les armes que Dieu a prévu, développent une compréhension des deux puissances : du mal et de Dieu. Ils sont conscients de la gravité de la puissance démoniaque, mais en même temps, ils ont la pleine assurance de la puissance infinie de Dieu dans le Christ. Ils savent que Jésus-Christ a été vainqueur de toute puissance mauvaise :
Et après avoir dépouillé les principautés et les pouvoirs, il les a livrés publiquement en spectacle, en triomphant d'elles. (Col 2:15) C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, dans la terre, et sous la terre; (Phil 2:9-11) Grâces soient rendues à Dieu, qui toujours nous fait triompher en Christ, (2 Cor 2:14)
La puissance de Jésus-Christ est plus qu'un match pour un démon, et nous devrions nous réjouir de pouvoir partager les bénéfices de la victoire que Jésus-Christ a gagnés sur le mal.
Connaître la réalité du monde surnaturel est une raison de plus pour se réjouir d'un développement chrétien équilibré. Parce que peu importe la force de l'ennemi, nous sommes plus forts dans le Christ! Alléluia! Je termine en priant pour vous, comme le fit Paul -
''«Que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne l'esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance : les yeux de votre compréhension être éclairé, afin que vous sachiez quelle est l'espérance de son appel, et quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints,
"Et quelle est la grandeur de sa puissance envers nous qui croyons , selon le fonctionnement de son pouvoir puissant , qu'il a déployée en Christ, en le ressuscitant d'entre les morts, et le faisant asseoir à sa droite dans la les lieux célestes, au-dessus de toute principauté, et puissance, et domination, et de tout nom qui est nommé , non seulement en ce monde, mais aussi dans celui qui est à venir: et il a mis toutes choses sous ses pieds, et l’a donné pour être le chef sur toutes choses à l'église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. " ''(Eph 1:17-23)
"Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute principauté et puissance. " (Col 2:10)
Plusieurs questions importantes n'ont pas pu être traitées dans le présent article, mais cela ne signifie pas que je n'étais pas au courant ou voulais les ignorer.
Certaines de ces questions sont :
->La question de la maladie mentale par rapport à la démonisation
->Le rôle des médecins, psychiatres et autres agents de santé
->quelles sortes de maladie sont essentiellement démoniaques
->Les mécanismes de l'invasion, comment, quand et pourquoi elle se produit
->Que certains chrétiens démonisés sont en fait vraiment sauvés
->Lorsque la délivrance devrait et ne devrait pas être proposées
->Les questions de la repentance, le pardon et la purification par le sang de Christ
->La place de la prière, et autres disciplines spirituelles, dans la délivrance
-> Les Méthodes de la délivrance, et les types de ministère
-> Le péché est-il la seule cause de l'invasion des démons chez les chrétiens, ou y a t-il d'autres facteurs
->Quel pouvoir a vraiment le diable, et comment il est retenu par Dieu
-> Demonisation causée par de fausses doctrines et la prétendue louange chrétienne.
© 1997 la propriété de Tricia Tillin, les ministères de Banner.
====================
À lire aussi:
Le petit Mohamed va à l’école et demande au maître : "Comment moi ji pi div'nir français ?"
> > Et l’instituteur lui répond :
"Si tu obtiens un 9 en français et un 9 en mathématiques, alors pour moi tu es un Français !"
Mohamed rentre à la maison et commence à étudier et à étudier.
> > En fin d’année, le petit Mohamed a un 9 en français et un 9 en maths. Il rentre à la maison et, tout fier, dit à sa mère :> "Maman, maman, ji ai un 9 en français et un 9 en mathématiques, maintenant ji souis français."
> > La mère devient furieuse :
"Toi jamais français, toi arabe" Et elle gifle le petit Mohamed (paf, paf).
> > Un peu plus tard, son père arrive à la maison et, tout heureux, il lui dit : > > "Papa, Papa, ji ai eu 9 en français et 9 en mathématiques, ji souis Français maintenant "
> > Son père se fâche et lui crie :
"Toi jamais français, toi arabe" et il flanque une raclée au petit Mohamed.
]]>> > Le lendemain, il retourne à l’école et l’instituteur lui demande : "Mais Mohamed, tu as deux yeux pochés ! Que s’est-il passé ?" Et Mohamed de répondre:> "Ah M'siou ! Ah M'siou ! Ji rentre chez moi... y a pas 10 minutes que j'souis français... et déjà j'mi fais tabasser par deux arabes !!!"