« Joignez » indique bien qu’il y a quelque chose que nous avons à faire de nous-mêmes. Nous oublions trop souvent que si nous ne pouvons pas faire ce que Dieu fait pour nous, II ne veut pas faire à notre place ce que nous pouvons faire nous-mêmes.
L’antisémitisme musulman ne se combat pas avec une pétition
(Nous haïssons les Juifs plus que nous aimons nos enfants)
Une pétition contre l’antisémitisme musulman a été récemment publiée en France. Elle dénonce les harcèlements et les agressions subis par les Juifs français, le départ forcé de nombre d’entre eux vers Israël ou d’autres contrées où la vie reste endurable, le déménagement hâtif vers d’autres quartiers de ceux parmi eux qui ne veulent ou ne peuvent pas quitter le pays.
« Je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair. »
Romains 9:3
Des sommets bénis sur lesquels l’apôtre nous a conduits graduellement dans la première partie (doctrinale) de l’épître, ayant son apogée dans le cri de triomphe « plus de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ » (Romains 8:1), nous voici plongés brusquement, au début de la partie prophétique ou dispensationnelle de l’épître, dans une vallée de tristesse lorsque l’apôtre nous dit éprouver un continuel tourment dans son cœur.
Nous sommes traités comme les ordures de l’univers.
Ces mots ne sont point une exagération. S’ils ne s’appliquent pas à nous qui nous appelons serviteurs de l’Évangile, ce n’est pas que Paul s’en soit servi à tort, mais que nous sommes trop avisés et trop délicats pour accepter d’être des balayures.
Quand le prophète Samuel était un jeune garçon, il a cru que son professeur, Eli, l’appelait au beau milieu de la nuit. C’était en réalité la voix de l’Éternel, mais Samuel ne savait pas encore discerner la voix de l’Éternel. Après avoir demander trois fois à Eli s’il l’avait appelé, Eli lui a conseillé de répondre : “Parle Seigneur, ton serviteur écoute” (1 Samuel 3:9).
Plus tard, tout Israël venait à Samuel pour écouter la parole qu’il recevait à travers de sa communion avec Dieu.
(Étude adaptée à partir du livre de B. Mumford: «La direction divine» (Ed. Foi et Vie).)
On ne peut pas réduire Dieu, ni le Saint Esprit, à des méthodes… Par contre, Dieu agit selon des principes clairs qu’il faut comprendre.
Ps 32: Méditation de David. Heureux l’homme dont la faute est effacée, et le péché pardonné! 2 Heureux l’homme au compte de qui l’Éternel ne porte pas le péché et qui est exempt de mauvaise foi! 3 Tant que je taisais ma faute, je m’épuisais à gémir sans cesse, à longueur de jour. 4 Sur moi, le jour et la nuit, ta main s’appesantissait, ma vigueur m’abandonnait comme l’herbe se dessèche lors des ardeurs de l’été.
Cette vidéo va vous choquer parce qu’elle est très loin du narratif fabriqué par les médias, qui accusent Israël de tuer des enfants palestiniens.
Quand l’Esprit de Dieu descend, deux choses sont toujours évidentes : un esprit de grâce et un esprit de supplication. “Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication” (Zacharie 12:10).
Le livre de Tite nous dit que la grâce nous est donnée comme puissance sur le péché, pour nous permettre de vivre des vies sobres et saintes.
Mis à part pour annoncer la Bonne Nouvelle.
Romains 1:1
Nous ne sommes pas appelés avant tout à être des saints et des saintes, mais bien à proclamer la Bonne Nouvelle, l’Évangile de Dieu.
